佛陀不是神，而是如你、我一般生而为人，且同样受苦。若我们敞开心胸，走向佛陀，他会以充满慈悲的双眼注视着我们说：“因为你心中有苦，所以你就有可能进入我的心。”

维摩诘居士说：“因为世界病了，所以我生病；因为人们受苦，所以我必须受苦。”参见《维摩诘所说经·文殊师利问疾品第五》：“以一切众生病，是故我病；若一切众生病灭，则我病灭。所以者何？菩萨为众生故入生死，有生死则有病；若众生得离病者，则菩萨无复病。”（《大正藏》第14册，第544b页）。佛陀也曾如此说过。别以为你不快乐、心中有苦痛，所以就不能走向佛陀；正因为你心中有痛，才有可能与佛陀沟通。你、我的苦是我们进入佛陀之心的基本条件，也是佛陀进入我们心中的基本条件。

在45年的弘法中，佛陀一再强调：“我的教导唯有苦与苦的转化。”当我们辨识且承认自己的苦时，佛陀——我们内在的佛陀——将会看着这苦，找出导致苦的原因，然后开出一帖行动方针之药，这药能将苦转变为平静、喜悦与解脱。苦，是佛陀用以自我解脱的凭借，也是我们用以解脱自在的凭借。

苦海无边，回头是岸。你内在的苦难种子可能有很大的力量，但别等到没有痛苦时才允许自己快乐。庭院中有棵树生病了，你必须照顾它，但也别忽略整片生机盎然的树林，即使你心中有苦，还是能享受生命中许多令人惊叹的事——美好的夕阳、儿童的微笑与繁花绿树。光是承受苦还不够，请别自囚于苦之中。

若你曾体验饥饿，就会知道享用食物是一种奇迹；若曾受冻寒之苦，就晓得温暖的可贵；若曾受过苦，就会知道如何对现在一些构成天堂的要素心存感激；倘若你陷于自身的苦，将会错过天堂。别漠视自己的苦，可也别忘记去享受生命中的奇迹，这不仅为自己，也为众生的利益。

年轻时，我写下这首诗，当时我以一颗伤痕累累的心契入佛心：

我的青春

是一颗青涩的梅子。

你在它身上留下了齿痕，

那些齿痕犹自颤动。

我永远记得，

永远记得。

自从学会如何爱你，

我的灵魂之门就一直敞开着，

任由风自四面八方吹入。

实相呼唤着变异；

觉知的果实已然成熟，

而开启的心门永不可能再紧闭。

烈火吞噬这个世纪，

山岭森林留有烈焰肆虐的印记。

风在我耳边呼啸，

穹苍正在暴风雪中剧烈震荡。

严冬的伤痕静静地躺着，

虽已不见冰封的刀刃，

却彻夜痛苦不堪，

辗转反侧，无法入眠。