文章摘自《丹道法诀十二讲》

作者：胡孚琛

出版社：社会科学文献出版社

道教丹经，习用口诀，难以书传，得靠名师传授。不明法诀，丹经亦难读懂。自古修炼丹道者，必不惮苦劳诣师访求，能得缘遇与否，尚在未定。纵然外缘具足，仍要有坚定毅力与精深学识方能成就。胡教授今年8 月1 日给我的信中，提到《丹道法诀》的成书与未来工作计划，信里说：“我现在仅有两本书、几件事，就要‘金盆洗手’封笔归隐了。

其一是《丹道法诀十二讲》花二十六年时间调研丹道和密宗，用八年时日写成，七十三万余字。其二是《新道学引论》创立一个集古今中外思想精华的新道学体系，约二十六万字，明年完成。

这两本书外，还有三件事，一是组织‘全国老子道学文化研究会’，二是重新修订《中华道教大辞典》，三是整理先师陈国符先生《道藏源流考》再增订版（今年春节前完成）。……此书（笔者注，《丹道法诀》） 附录十八万四千余字，是各种丹法的具体修持方法。……我从一九八○年见到第一个丹师算起，至二○○六年完成密宗调研，共花了二十六年时间，其中深入康藏，走访四川、重庆、浙江的山村，费尽千辛万苦，方完全弄清丹道秘传诀法的底细。这一项非物质文化遗产，是后人无法重复的工作，因之明年十月份要隆重推出……”“内丹学”学科建设与“新道学”思想体系的创立，是胡教授学术生涯中两件最重大事业和贡献。这两件重大事业，又是互为表里，是一体的。

读过胡教授近几年来所披露的《道教内丹学的究竟境界》、《二十一世纪的新道学文化战略──中国道家文化的综合创新》、《宗教、科学、文化思考录》、《道学文化的新科学观》、《新道学文化的八大支柱》……等一系列相关性文章，藉悉他的救世济众用心良苦。宋代大儒张载云：“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。”（《张子语录》卷中，上海涵芬楼景印常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本）这是何等伟大的胸臆襟怀！南宋文天祥深受影响，其应策试之文有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之句（见《文文山集》）。文公为民族救亡图存，不惜牺牲己命，而浩然正气长存终古。胡教授剖析丹道之秘和创立新道学的研究，“出于一种对全人类发展前景的忧患意识”。他少年时代的诗词及成年以后的所有著作，都浸渍在这种浓重的忧患意识之中，因之他“倾尽半生精力揭示丹道之秘以度世度人，决非诱人当‘自了汉’，追求个人成仙成佛之梦。

丹道修炼者，不应走宗教徒那种自我解脱遁入梦幻天国的道路，而应该努力在地球上建立道德社会的现实天国，这也符合大乘佛教自度度人的思想。丹道学是科学，科学就应当用来为人类谋福祉”。他说：“我们应当牢记爱因斯坦的话：‘个人的生命，只有当它用来使一切有生命的东西都生活得更高尚、更优美时才有意义。’”（原注，引《爱因斯坦文集》第三卷）而进一步呼吁“我们必须把整个地球当作自己的祖国，一是要做一个地球人，树立起世界公民意识；二是要做一个现代人，为实现全人类的社会理想而奋斗。我们应当通过丹道修炼，造就一大批道学人才，把新道学文化传播到全世界”。（上引皆出《丹道法诀》第七讲第一节“大同世界的道德社会”末尾文字）