《妙法莲华经》共七卷二十八品，《观世音菩萨普门品》是其中的第二十五品，在这里释迦牟尼佛专门宣讲了观世音菩萨的功德。此功德微妙而不可思议，凡有所求，必应所愿。

《法华经》是大乘佛教中一部很重要的大乘经典。中国大乘八宗中的天台宗，就是以《法华经》为本经而创立的。隋朝的智者大师根据本经精神，以《大智度论》为指南，以《大品般若经》为观法，来阐明一心三观、三谛圆融的妙理，因而建立了天台宗。

更重要的是，《法华经》特别提出唯有一乘，即佛乘，才是究竟真实之教。佛教把修行阶梯分为五乘，五乘即人天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘、佛乘。修五戒十善一定感人天善报，修四谛感声闻善果，修十二因缘感独觉善果，修六度四摄菩萨行一定感得佛果。所以人天乘是世间善果，声闻、独觉是出世间解脱的果报，菩萨是种大乘的因，佛是大乘的果。声闻、独觉修解脱行，由解脱因证阿罗汉的果报；修菩萨行就是救度众生，修四无量心，四摄六度，证的是佛果。《法华经》就说三乘中最究竟的一乘即佛乘，故《法华经》有首偈云：

十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。

此偈说明在所有的一切法门中，佛讲的上乘法，最究竟的法门就是佛乘，所有的佛弟子最后都要归入佛乘。所以三乘归于一乘，三乘为方便，一乘是究竟。

在《法华经》的二十八品里面，前十四品讲如何证得佛乘的因，如何种此因，后十四品讲的是从明因到识果，如何证得佛果。本经最高的真理是天台宗阐述的三智三观，三谛圆融。能观是佛智，所观的是空假中三谛的境界，这意趣是非常微妙而高深的。

能听到《妙法莲华经?观世音菩萨普门品》，就是具有深厚善根和福德因缘，虽然这道理不容易会通，但能持诵观世音菩萨圣号，逐步消除业障，增加福德智慧，就会逐步悟得此真理，这是《法华经》的大体内容。