（一）般若（bo re音同波惹）---大智慧

般若是修炼中的专用名词，换句话说，般若是研究高级生命科学的专用名词。在汉语中（和其它语系中）大致相当于智慧二字。

然而，汉语中智慧一词的用法广而杂，有时可以与般若相关联，有时又与般若的内含相去太远。如聪明有才能、做事有办法、事业上取得成功、科研方面取得成果等都可以称作有智慧。
而般若主要是指了解自我，修正自我的差错、战胜自我的脆弱等思想程度。对于般若，其物质标准是用自身能量的大小和质量的高下来衡定的，她与意识形态方面觉悟的境界是统一的。凡属于此范畴的、与之有关联的智能可以涵盖于般若之下。

那么，如果一定要将般若翻成中文，那就译作“大智慧”好了。

（二）波罗蜜多----到达彼岸

波罗蜜多翻成汉语是到达彼岸。有些名人、伟人讲话和写文章时，常常运用“到达光辉彼岸”一词，这个殊胜而振奋人心的名词正是源于佛学，因此说她是生命科学中的专用名词。能恰当地使用这一词汇者，应该是有学问的人，因为到达彼岸是需要般若这一大智慧的，这两个词是互为依存的。一个讲的是达彼需要的条件：大智慧；一个讲的是运用大智慧的目的：到达彼岸。彼岸和此岸是相对的，用矛盾着的双方可以相互转化的观点来看，此岸可以达彼，彼岸也可以到此，矛盾可以因条件的变化而转换。对于此岸，我们可以理解为人生，对于彼岸，我们可以理解为觉悟的人和高层次生命。此岸是地球，彼岸是外星球。由此达彼叫觉悟，由彼到此叫退转。

（三）菩萨---觉而有请
             
菩萨是梵文“菩提萨埵”的简称。菩提是觉悟，萨埵是有情，菩萨二字可解为觉而有情。
菩萨有三种含意：

1、在佛家，菩萨是一个统称，佛字也有这层意思。凡是已经觉悟而得道的人，俱可称为菩萨，也可以说成佛了，这个成佛等于得道，早得道、晚得道，级别高、级别低都可以菩萨称之。如：济公菩萨、老君菩萨、达摩菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀菩萨、药师菩萨、弥勒菩萨等，唯独释迦牟尼佛称为观自在菩萨。

2、是职称，得了道的菩萨共分十个等级（级别）、菩萨是初级（第一级）职称名号，最高级（第十级）的职称名号是佛祖。

3、菩萨还是我们普通修行者的老师，科学家称他们为外星人或天人等。菩萨的觉悟标准是：已达究竟涅盘。在《心经》第五段里将作详尽探讨。

（四）涅槃(nie pan)---智能产生飞跃

凡是已达罗汉和菩萨果位以上的觉者，皆可称作涅槃了或已达涅槃。涅槃是有标准的，即能量需达一定水平，这种能量属于高能物理范畴，其具体标准可参阅《心经》第五段。

涅槃一词也有两层意思：
1、不论在地球或在外星的生命，只要达到得道的标准，都可称为究竟涅槃。
2、无论哪一级别的菩萨和佛，在离开人间脱离肉体时，亦可称作涅槃。

（五）阿耨(nou)多罗三藐三菩提---彻底觉悟的高层次

阿是无，耨多罗是上，三是正，藐是等，菩提是觉，译成汉文就是：无上正等正觉。这一词语表示，三世诸佛的能量和大智慧，已达到相当高的标准。三世诸佛是指一些职称高级的大菩萨而言。如：阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛等。

佛，有时是做统称用的，每个菩萨都可以有一个佛号。所以佛字本身有两层意思：

1、得道了、成佛了、达到菩萨标准了（第一级菩萨），基本是一个意思。

2、常常把级别高的菩萨称为佛和三世诸佛。

以上名相解释大致如此，有个基本了解即可，对果位和名相等不必太执着。