这些壁画中的人物或持胜利幢，或手托香塔，方耳、圆脸，一对滚圆的大眼炯炯有神，大部分都是金刚怒目的形象。身上则巧妙地绘满了“八瑞相”、“八瑞物”，诸如：金鱼、右旋白螺、宝伞、金轮、宝瓶、妙莲等佛教象征符号。据了解，这些涉及宗教题材的壁画带有很浓的密宗特色，它以念青唐古拉及众眷属神众、五方乃琼护法神及众眷属、十二丹玛女神、尸陀林主等宁玛派神灵为主。其中，五方乃琼护法神及众眷属题材比较少见。默如宁巴寺始建于公元815年～公元836年期间，后来，在十三世达赖喇嘛的主持下对默如宁巴寺进行了大规模的修葺扩建，这些壁画也应是绘于这个时期。

这些壁画绘在黑底上，大都以黄色单线勾勒描绘，线条流畅，画面醒目。从这些壁画中可以看到汉式、尼泊尔画派及印度画派的风格。其中最明显的是一幅位于寺庙二楼楼梯口的壁画，特别像张果老的鹤寿延年图。只不过，为我们所熟知的张果老的坐骑驴在这幅壁画中变成了梅花鹿，由善财童子牵着，左下角则画有一只振翅欲飞的丹顶鹤。所有壁画色彩都十分鲜艳，色彩缤纷、片片锦绣，极富吸引力。置身在这些壁画之中，你就能感受到这些大大小小的壁画如同山花般铺天盖地地绽放，将你包围起来……

但凡来西藏旅游的人都爱匆忙挑选那些著名的景点，诸如：大昭寺、布达拉宫、纳木错等等，往这些久负盛名的地方钻，可看过之后，又觉得好像缺少了什么。当看到繁华的北京路上穿梭的车流，林立的各种名牌服装店，穿着风格各异的人群时，你心里是否会产生一丝遗憾和失望。如果是这样的话，那么请跟随我们的视线，走进八廓街的那些小巷子，去体味别样的风情。特别是当你站在这些绚烂的壁画前的时候，你会不由瞠目结舌，你会沉浸其中，漫步其中……你会发现簇拥着大昭寺这座神圣的殿堂旁纵横交错的巷子里藏着的古老建筑，就如同堆砌着的音符，等待你灵巧的手指去拨动。

相关背景：西藏壁画

西藏壁画艺术与敦煌壁画艺术一样，是中华民族先民留给子孙后代一笔丰厚而珍贵的文化遗产，是各民族文化交流的结晶。而西藏卫地壁画与敦煌壁画是一脉相承的，特别是在佛教题材的表现上，更有很多相似点。

敦煌壁画无论大幅经变、佛本身，还是佛教故事画，其题材都以佛、菩萨、罗汉、护法为主要内容。

西藏壁画的早期内容和后期题材都离不开佛教。区别于敦煌壁画以大型的经变画为主体，西藏壁画多为本生图，如《释迦牟尼百行转》、《药王本生图》等。