汉口古德寺的建筑有些特别，到过的人无不留下深刻印象。不知什么原因，至今还没发现系统注释这座寺院的文字。日前得缘古德寺尼众和宝通寺友僧的鼓励支持，笔者不揣浅陋，尝试全面解读，旨在就教于方家。

武汉的佛教四大丛林由来已久，它们是武昌的宝通寺、正觉寺、莲溪寺和汉阳的归元寺。20世纪50年代，由于武昌正觉寺被改成工厂，汉口古德寺便取代武昌正觉寺而成为了武汉的佛教四大丛林之一。古德寺拥有我国汉传佛教唯一的群塔型大殿，其文物价值弥足珍贵。

古德寺殿顶

清朝光绪初年，汉口黄浦路及后湖一带，大都是些沼泽地和土墩子。清光绪三年（1877年）的一天，有位法号叫隆希的游方僧人相中了这里一个叫石鼓墩的高地，他认为该地左绕长堤，右环驿道，还有潺潺流水，动静相宜，是难得的风水宝地。于是，他决心在此结茅修行，通过广结善缘，他很快得到了当地乡邻的大力支持，一座名叫“古德茅蓬”的小小佛寺便出现在石鼓墩上，这就是现在古德寺的前身。随着后湖一带的环境急骤朝城市化转变，前来古德茅蓬敬香礼佛的人一天天多了起来。

清光绪三十一年（1905年），汉阳归元寺的昌宏法师，十分仰慕隆希法师的学识，常抽空到古德茅蓬亲近参学。时间一长，便深得隆希老法师的喜爱。到了1909年，隆希自感年事已高，西归将至，他经过缜密考察，终于选择了昌宏作为接班人，并郑重举行仪式将古德茅蓬的寺产及临济宗衣钵传给了昌宏。昌宏接任古德茅篷的住持后，励精图治，马上筹工备料对古德茅蓬进行了第一次全面维修改造。这时的古德茅蓬，还在遵循着佛教内部古老的子孙规制。

1911年，辛亥革命武昌起义爆发后，古德茅蓬附近的刘家庙一带，成为了阳夏保卫战的最初战场。昌宏住持率领僧众，冒着枪林弹雨，对起义军开展了战地救护。因此，在中华民国成立后的1914年，古德茅蓬获得了副总统黎元洪亲自改名题匾“古德寺”的殊荣，同时该寺也获得了各个方面的大量捐助。

昌宏住持抓住机遇，在这年秋天大弘戒法，一时住寺僧人倍增，殿堂房舍已不敷应用。于是在1915年初，昌宏住持领导了古德寺的第二次改扩建工程。随着该寺蒸蒸日上的发展势头，昌宏住持高瞻远瞩、大发慈悲，终于选择在他领导古德寺10周年纪念的1919年让基举贤，推私为公，正式将古德寺的子孙规制（指私传自家弟子）变更为禅宗始创的丛林制度（指公开选贤）。昌宏住持把古德寺真正办成了一座十方僧众往来栖心之道场，使古德寺步入全盛期。当代人在考察古德寺的历史渊源时，准确的提法应该是古德寺前后有两位祖师，即开山始祖是隆希法师，丛林始祖则是昌宏大和尚。

值得一提的是，我们至今还能在汉阳归元寺的罗汉堂中见到昌宏栩栩如生的样子。归元寺的罗汉堂始建于1850年（清道光三十年），毁于1852年（清咸丰二年）。现在的这座罗汉堂为1893年（清光绪十九年）重建，至1901年竣工，堂内的五百罗汉是历经九个寒暑塑造而成。据说归元寺五百罗汉中的第339尊阿氏多尊者，就是按照昌宏的原形塑造的。昌宏作为当时归元寺的领导人之一，深受大家爱戴，所以工匠王氏父子特意将中文义译为“无比端正”的阿氏多尊者与昌宏融为了一体。