九华山风光：高山悬寺

【许愿、还愿】佛教信徒对佛和菩萨许以愿心，当如愿以偿即按心中许诺的愿一一向佛、菩萨偿还，俗称“许愿、还愿”。许愿者有多种心理，如：求婚、求子、求财、求名、求寿等。旧时，九华山一带居民为子女许愿拜地藏菩萨，随后便让子女蓄发梳辫、戴耳环、穿和尚衣。等子女10周岁生日或逢地藏诞辰日，父母便要领着子女到九华山，将其所蓄长发剃下放在地藏座像前或带回家中保存。

【盖地藏印】九华山自开辟地藏道场以来即藏有“地藏利生宝印”。相传，最早一枚印是唐至德二载（757）肃宗命人以金铸成。今九华山历史文物馆藏历代金、铜、玉印10多枚，被视为佛教圣物。盖地藏印寓意吉祥如意，朝山者均以能盖此印为幸事。求印者中，有的替父母祈祷，携带衣物（如“包头”、“飞裙”）等，求盖“地藏利生宝印”或“南无地藏菩萨宝印”，以期消灾延寿、超度亡灵；有的在随身所带的香袋上或新买的手帕、毛巾上盖印，回去后馈赠亲友，以示祝福。佛教讲究随缘，如今在九华山各寺庙中都设有盖印点。进香者一般在肉身殿、化城寺、天台可盖得此印。

【请菩萨】九华山自清末以来僧俗即合居一地。受佛教的长期影响，当地乡民过年的习惯与外界不同，有过“荤年”、“素年”的区别。“荤年”提前过，自腊月三十日至正月初三日过“素年”，又称“过斋年”。三十日夜至年初一，家家户户吃“长生面”，象征延年益寿，然后合家男丁携香烛纸码上肉身殿烧香拜佛，请菩萨。九华山下的农户则是在附近家庙（或祠堂）请菩萨、拜祖宗。有时也偶见妇女参与这一活动。今此俗仅存于九华山上部分居民中。