紧赶慢赶，到达玉树州政府所在地结古镇的赛马会会场时，已是傍晚，开幕式早已结束。会场里，几十顶已经升起炊烟五彩缤纷的大帐篷，小吃摊前不歇嘴的食客，围着好多藏民扯着喇叭买彩票的，十几个踢足球的年青僧人，显示今天这里曾是一片欢乐的海洋。

沮丧地站在飞扬的尘土里，只能想象那些欢腾的场面：身背铳枪骠悍的康巴汉子骑着赛马赳赳而过，身着盛装的牧民跳起粗犷、热烈的藏舞，僧人们吹起洪亮低沉的喇叭，还有牧民精心准备了一冬惊心动魄的赛马。

老崔紧着安慰失望的我，可是她不明白，我喜欢穿挤在这些藏胞里，感受他们简单的不能再简单的快乐。

地震前的结古寺（图片来源：慧海佛教资源库提供）

结古镇是流动的，腰挎藏刀的藏胞，青、川、藏甚至印度、英国的货物 ，还有掐指已有千年的历史都在小镇里河一样的流来，又流走。 如今的结古镇已经很像内地繁华的小镇，精品店、卡拉OK、桑那洗浴、发廊，该有的，不该有的，都已经有了。

结古寺就坐落在东北角的白色卧青山上，支龙青河从左前方穿流而过。宏伟的建筑、高僧叠出、丰富的文物使结古寺成为青海宗教和世俗史无法跳过的一页：经堂和殿堂内主供释迦牟尼佛、莲花生大士、吉祥天女、宝帐怙主、旃檀木雕度母、密宗事部三怙主、自显度母和西藏萨迦五祖等各类铜制鎏金和优质木雕佛像达3400多尊；珍藏有《甘珠尔》（其中有金汁缮写甘珠尔）、《丹珠尔》等各种经典近万卷；另有八思巴所赠释迦牟尼唐卡、旃檀度母像及传为扎武百户祖传宝刀等许多珍贵文物。

还有灿若星辰的名僧，如著有《般若波罗蜜多经释》等5部著作的喇嘛昂嘎；当代玉树名医喇嘛才江；擅长历史，著有《大日如来佛堂志》及《藏区文物志》喇嘛日科（又名桑杰嘉措）等。

1937年藏历12月1日，九世班禅洛桑却吉尼玛返藏途经玉树，在结古寺圆寂。那些逝去的高僧因逝去变得更加遥不可及，只有一位例外，那就是结古寺的第一大佛嘉那活佛，玉树歌舞之父，他独创的100多种舞蹈使玉树成为歌舞之乡。

可那飞腾旋转，粗犷热烈的舞姿真的是从幽暗的经堂，苦苦的冥想中衍生出来的吗？雄劲洒脱的动作会是向上天的祈福？多才多艺的嘉那活佛一定有过激荡，有过眷恋，才使他的舞蹈爆发着炫目的生命力。

晚年嘉那活佛又跑到六七公里外的新寨修建嘛尼堆，时至今日，那浩如烟海的嘛尼石已成为世界奇观，25亿块石头一起念出的经文足已响彻八詹十六部，。当铁钎一点点凿开坚硬的石板时，嘉那活佛再次留下他的激情。

当我们踏入结古寺时，结古寺依然沉浸在结夏的宁静，只有风铃声若有若现地飘来。

到处是茂盛的荨麻草，不小心，会火一样燎灼肌肤。我一直很奇怪两件事，一是为什么每个寺院都有那么多多刺又滋事的荨麻草，后来在书中找到答案，隐居山中苦修的僧人以此裹腹。二是为什么寺院总有很多的狗在游荡，老崔的答案是：这六道里的畜生在找上天的路。

其实我们也在找。

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