星云大师：你们敢说“我是佛”吗？

导语：星云大师非常鼓励大家向他提问，有人就好奇地问：“请问大师，佛陀到底住在哪里？他的身高多少？他吃什么，用什么，如何生活呢？”面对这样的问题，星云大师用非常幽默巧妙的方式来回答。

星云大师：回答这个问题之前，先跟大家说一则公案。

唐顺宗有一次问佛光如满禅师道：“佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？”

如满禅师答道：“佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！”

顺宗皇帝不以为然再问：“佛向王宫生，灭向双林灭，住世四十九，又言无法说；山河及大海，天地及日月，时至皆归尽，谁言不生灭？疑情犹若斯，智者善分别。”

如满禅师进一步解释道：“佛体本无为，迷情妄分别，法身等虚空，未曾有生灭；有缘佛出世，无缘佛入灭，处处化众生，犹如水中月；非常亦非断，非生亦非灭，生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。”

顺宗皇帝听到这里，终于若有所悟，从此对禅师益加尊重。

常有人问，释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛等诸佛，到底哪一尊佛最大？佛教讲“佛佛道同”，佛、菩萨并没有前后的名次及功德多寡的分别，也没有谁大谁小，彼此“光光无碍”，都是一样。甚至刚才提到孔子、耶稣、穆罕默德等，他们也都是信者自己心中所规划出来的“本尊”，名称虽有不同，意义却是一样。

此外也常有人问：“阿弥陀佛在西方净土，药师佛在东方世界，那么释迦牟尼佛现在又在哪儿呢？释迦牟尼佛现在住在常寂光土，那么常寂光土又在哪里呢？”

这种问题，经禅者答来就非常活泼，因为有心，看到的是生灭的世界，那是佛的应身；无心，看到的是不生不灭的世界，那才是佛的法身。无心就是禅心，唯有用禅心，才知道佛陀真正在哪里。

“有缘佛出世，无缘佛入灭”，灭不是生灭的灭，而是涅槃的境界。佛陀现在是进入了涅槃世界，涅槃世界在哪里？涅槃世界无处不偏，无处不在。当一个人修行成道，生命完成了，就能进入到宇宙大化之中，就能与佛同在。

如何知道自己与佛同在？当我们吃饭时，他在我们的口边；当我们睡觉时，他在我们的枕边；一天二十四小时，行住坐卧，他都在我们的旁边。如苏东坡说：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”如果你懂得，潺潺的溪水，都是如来的化身；如果你懂得，鸟叫莺啼，都是如来的说法。我们“朝朝共佛起，夜夜依佛眠”。甚至诸佛在哪里？他在我的心中，我心中有佛，眼睛看到的都是佛的世界；我心中有佛，耳朵听到的都是佛的声音；我心中有佛，口中所说的都是佛的语言；我心中有佛，手中所做的都是佛的事情；心中有佛，三世一切诸佛都与我同在，真是妙不可言。

其实，佛教并非要我们信佛，你信与不信，与佛有什么关系，他要我们信仰做什么？佛也不要我们拜，佛要我们拜他做什么？求佛，可能也很难有求必应。佛要我们做的是“行佛”，行佛之所行。佛慈悲，我就待人慈悲；佛给人欢喜，我就给人欢喜；佛有大忍耐、大勇敢的力量，我也能有忍耐、勇敢的力量。我心中有佛，佛所有的一切，我都能奉行，如此即使不求，自有无量的恒沙妙德！

我经常在各地主持皈依典礼后，总要信徒说“我是佛”。你们敢讲吗？你们敢说“我是佛”吗？（大众回答：我是佛！）这下很好，你们回家去，夫妻不可以吵架，吵架的时候，想想，我现在是佛祖，怎么可以吵架骂人？如此可能就不吵架了。假如你喜欢抽烟、喝酒，当烟瘾起来，或是想要喝酒的时候，你就想，我已讲过“我是佛”了，佛有抽烟、喝酒吗？如此一想，自己可能就不抽烟、不喝酒了。所以，只要你肯承认“我是佛”，你的人生立刻就会不一样。

佛在哪里？佛在我们的心里，二六时中，都跟我们同在。当我们与佛在一起，真是美妙无比。一个人即使拥有万贯家财、显赫家世、高深学问、崇高权势……都不能长久，也不一定能安心；唯有佛在我们心中，人生的境界就不一样了。

佛，不能从形相上来看，如《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”《华严经》也说：“若人欲识佛境界，当净其意如虚空。”你要认识佛的境界是什么样子吗？那就先把你的心净化得像虚空一样，你就会知道佛的世界了。

星云大师：不敢说自己有什么长处，倒是觉得自己能煮好一手素菜

导语：现代人推崇吃素，认为这是一种健康的饮食观念。可是素食太清淡，该怎么做才好吃？如何才能吃得欢喜，吃得健康？一代宗师将几十年来素食烹饪的经验与您分享。

说到素食比荤食更好，当然煮菜的人也要能把素食煮得好吃，人家才肯吃素。因此，我鼓励佛光山辖下道场要把素食煮好，让前来参访礼佛的人都可以欢喜地吃素。我一生不敢说自己有什么长处，倒是觉得自己能煮好一手素菜。但是人生不一定事事都能如意，虽然我欢喜做素菜给人吃，却一直没有机会做。不过，对于如何做素菜，我还是可以传授几招。

在佛光山，我传授做素菜的方法给不少人，但是大部分人都没有得到真传。为什么？因为人的观念很难改变，你告诉他方法，他就说：“我过去……”“我从前……”“什么人跟我讲……”心里有了成见，再好的方法他也不能接受。就像一只茶杯，里面放了酱油，再把茶水倒进去，就失去茶味了。所以，想做好素菜，应当先空掉心中的成见，全盘接受。

人生无论做什么事都要讲究艺术，做菜也是一门艺术，所谓色、香、味，一样都不能少。素食的材料，一般是青菜、萝卜、花菜、各种瓜类。素食比较清淡，不像荤食本身有味道，所以要将味道煮出来就需要靠本领了。

素菜要炒得好吃，应视菜性的软脆而炒，该脆的要脆，该烂的就烂。尤其中国人做菜讲究火候，应该脆的菜，火候要猛，炒的速度要快；应该烂的菜，要温火慢炒，而且不能先放盐，否则炒不烂。

需要煮得熟烂的食物，费时较长，为了省时，有个善巧方便。例如萝卜、大黄瓜、花菜要煮得烂，可以先放进锅里油炸，炸过之后，菜的纤维支撑不住油的力量，内部就会松软。从油锅里捞起来之后，如果你不喜欢油腻，可以稍微过水，之后再另起一锅，加入酱油、盐等调味料，约略卤过，就能入味了。又如花生、黄豆不容易煮熟，可以提早半天将它泡水，等到发胀了、软了，再放进锅里煮，很快就熟了。甚至可以在前天晚上就用小火慢慢炖煮，隔天熟烂之后，再加上油、盐炒一炒，便能上菜了。

有时候家里忙，来不及做饭，煮个面也很方便，五分钟不到就可以上桌了。煮面的诀窍就是水要滚，以防面条下锅后，因为煮的时间太长而膨胀过烂。另外，面捞起来之后最好留有一些汤汁。吃面不需要有菜，倘若吃面的人还要吃菜，那就是不懂得吃面；煮面的人在面里放了很多菜，也是不会煮面，顶多只能放一样东西。例如：

第一，番茄面。煮番茄面要先把番茄烫过，然后把皮剥了，甚至蕃茄子也掏出来，剁得很碎，之后放进油里熬烂，熬得如同番茄酱一样，再加入一点酱油，接着放水，下面条。煮蕃茄面最重要的是不可以煮得太糊。

第二，豆浆面。倘若没有番茄，豆浆也可以派上用场。原味豆浆加入一点水，滚过之后，再下面，最后放一点盐，就可以吃了。

第三，胡椒面。若说没有番茄也没有豆浆，家里总会储备一点胡椒盐吧！面下锅之后，再放一点酱油、一点胡椒盐就可以，而且必定美味无比。

第四，皇帝豆面。台湾有一种豆子体型很大，叫作“皇帝豆”。首先把皇帝豆放到果汁机里打碎，然后放入锅内，加水，一滚再滚，滚到找不到皇帝豆了，再放盐、放面。有时候时间紧凑，煮皇帝豆比较费时，改用嫩豆皮也可以，先把它熬成汤，之后再下面，也会很好吃。

再如四道简单的菜：

第一，芹菜炒豆干。最重要的是把芹菜炒得很脆，豆干炒得很入味、很香。

第二，炒四季豆。四季豆是很常见的菜，首先把它折成大约一英寸半大小，放进油锅里炸，捞起来后，放进水里洗一下，免得油腻，然后再另起锅来炒。

第三，炒绿豆芽。将绿豆芽拣干净后，放入锅里用大火炒，很快就能上桌了。

第四，榨菜。把榨菜切成丝，再加一点豆干切片或是少许的香菇丝下去炒。豆干、香菇丝要少，不宜喧宾夺主。

炒菜不要花费太多时间，假如需要费时的，也尽量不超过二十分钟。

另外，半个小时可以做一道红烧菜。例如：

第一，长年菜（芥菜）。长年菜是四川菜，也是过年的应景菜，有的人煮得很好吃，有的人煮得令人不敢恭维。长年菜很苦，要先在水里煮一下，苦水不要留下来。长年菜捞起来之后，切成适当大小，再放多一点油、生姜在锅里炒，之后放酱油，不放盐，否则太咸不好吃。

第二，红烧萝卜。冬天的萝卜很甜、很美、很容易煮烂。首先将萝卜用水煮一下，起锅之后，切成三角形，之后加入油豆腐一起煮，红烧个10分钟就熟了。

第三，红烧豆腐。豆腐到处都有，但是嫩豆腐、老豆腐的煮法不一样。红烧豆腐要先把嫩豆腐放在油里稍微炸一下，再加入香菇、配料一起煮。

除此之外，还可以煮面筋泡，台湾话叫作“面泡仔”。面筋泡可以单独煮，也可以加入马铃薯、香菇、黄豆或花生。但是这些配料要提早准备，因为不容易煮烂。

再介绍一道点心——烧饼。家里的冰箱里可以摆几个烧饼，要吃的时候放进烤箱里稍微烤一下就脆了，也很美味。

人生要懂得如何预算，做菜也要有计划。上等的厨师，一人可以照顾六个锅子；中等的厨师，一人可以照顾四个锅子；下等的厨师，只能照顾一个锅子，而且还手忙脚乱，这样的厨师就没有价值了。

“吃”是人生一件很麻烦的事情，有的家庭主妇为了一家五六口人吃饭，几个小时前就开始准备，手忙脚乱还煮不出来，甚至吃了早饭就开始忙中饭，吃了中饭就开始忙晚饭。所以，我把家庭主妇的手艺分为上等、中等、下等、劣等。宴客时，上等的主妇能和客人同时用餐；中等的主妇，来不及和客人一起用餐，拜托大家先用，表明有一道汤还没煮好、一道水果还要切；下等的主妇，让客人老是呼唤吃饭，却仍没空出来吃；劣等的主妇，客人喊到最后，饭都吃饱了，还来不及出来。

一个会做菜的人，煮个四菜一汤供应给一桌的人使用，时间最好控制在二十分到半小时。所以，事前的计划就很重要。比方进了厨房，就先烧热水，接着再洗米、煮饭，热水一滚就可以用来烧菜、做汤。做菜不一定是一样完成才能做下一样，可以三四道菜同时进行。

做素食要简单，保持原味，不要花太多时间，而且刀功、火功、配料、调味都不可忽视。除此，拥有一颗供养心，让大家吃得欢喜更是重要。

星云大师谈“人的管理”：有佛法就有办法

导语：针对刚才大师所说，不管任何管理，都离不开人，所以管理学最重要的是“人”的管理。请问大师，如何把人管理好？

星云大师：在世间上，物品的管理或事情的管理都比较容易，因为物品既不会表达意见，也不会和我们对立抗争，怎么安排，它就如何发挥功用。事情的处理，也有一定的原则，如果能将事情的轻重缓急拿捏妥当，把事情的好坏得失权衡清楚，管理起来也不觉为难。

管理学中最难管理的是“人”。因为人性是自私的，人有很多的烦恼、很多的意见，尤其面对不同的思想、习惯、看法、学历、资历，不同的地域、籍贯、年龄等，在这么多的差异之中，要将他们统摄管理，是非常困难的。

有一段民间的绕口令说：“有一个城隍庙，东边坐了一个管判官，西边坐了一个潘判官，西边的潘判官要管东边的管判官，东边的管判官要管西边的潘判官，究竟是要东边的管判官来管西边的潘判官，还是西边的潘判官来管东边的管判官。”你看，连判官也彼此不服气，互相看不起。可见有了管理对方的想法，就有了分别对立，反而更难管理呢！

被誉为“现代管理学之父”的管理大师彼得·德鲁克，曾为“人的管理”重新定义，认为在新时代，以信息为导向的企业组织里，主管和有专业能力的员工之间，已不似传统的上下关系；主管不再是“管理”人，组织则如同交响乐团，身为指挥的，只是“带领”各有所长的团员，演奏出完美的乐曲。我觉得这样的团体颇类似我们僧团，僧团中的成员彼此之间是同参法友，有着弘法利生的共同目标，平时大家也是自治自律，有事时则团结合作，集体创作。

如何把人管好？我常说：“有佛法就有办法。”什么是佛法？慈悲、智慧、权巧方便、六度、四摄等等，都是人事管理时可以运用的妙法。另外，要把管理学好，自己必须具备“以众为我”的菩萨精神。例如要能为人着想，能给人利益，肯帮助别人，让每个人“皆大欢喜”，就是管理学的最高境界。除此，在人事管理上，最好不要用否定的态度，不要一味地说“这个不可以，那个不可以”。过分讲究规矩，往往难于管理和成事。所谓“订法要严，执法要宽”，真正擅长管理的人不强迫要求，却在“无为而治”中，让属下“心甘情愿”地奉行，从宽容、尊重里，得到进步成长和发挥的空间。曾经有位泰国工厂的老板，他告诉我，他的六百名员工，每天上班前会有半小时的打坐、诵经。他的用意是希望从思维法义，从打坐沉淀中，培养他们的慈悲、热忱和因果观念。长期下来，他发现对工厂的管理和运营，帮助不少！

在台湾，也有不少企业团体成立佛学社、禅修班等，希望借由佛法的净化，让员工情绪稳定，配合度高，进而营造和谐的工作气氛，提升工作效率。如电信局很早就成立“学佛会”，台塑有“福慧社”“中道社”的佛学社团；长庚、荣总、台大等各大医院都设立佛堂，固定举行念佛共修；“中钢”“中油”“中船”等公司常举办佛学讲座；高雄炼油厂有“光照念佛会”“禅坐研究班”，常与佛光会联合举办各类讲座和活动。还有，巨东建设集团不但认同我“发扬人间佛教，建设人间净土”的理念，更以“六波罗蜜（六度）”作为企业经营的大目标。

佛教一向重视人的管理。《禅林宝训》言：“善住持者，以众人心为心，未尝私其心；以众人耳目为耳目，未尝私其耳目，遂能通众人之志，尽众人之情。”我认为人事管理，必须注意几点原则：要顾全大局，要明白分工，要知道协调，要用心策划，要全力推动，要向上报告，要知道承担，要追查成果。此外，主管与属下之间，必须能上下坦诚交流，彼此融和尊重，工作上主动勤奋，能自我厘订计划，平时处事多沟通协调。

再者，身为现代领导人、管理者，应该具备以下几个条件：

笑在脸上，赞在口上，怪在心里，气在肚里。

宽以待人，严于律己，功归大众，过自承担。

不计得失，不可畏缩，不能颓丧，不会顽执。

顾全大局，倡导人和，上下交流，意见一致。

发心服务，遵守诺言，居安思危，知己知彼。

注意调和，照顾大众，善用机会，把握人生。

处事幽默，聆听报告，细心研究，双手合十。

做一个领导人，如何用人也是一门学问。身为主管最容易犯的毛病，就是对属下只有批评，没有指教，所以对于人才，要能吸收、包容和培养。另一方面，身为主管或高级领导干部，要随时自我检讨，并与属下沟通，才能做到“将相和”，让团体健全巩固地发展。

在管理时，我们常会跟对方说：“你都不听我的话！”“你都不接受我的意见！”其实，想一想，我们又何尝听自己的话？往往自己承诺的事情却做不到，所以与其说管人难，有时候管自己更困难。我们在管理别人之前，先要管好自己，所谓“身教重于言教，口说不如身行”，不言而教，即是最好的管理。

星云大师谈婚外情：用爱再去把爱赢回来

导语：现代社会开放，男女平时有很多交往、接触的机会，因此发生婚外情的频率相对增加。请问大师，如果丈夫有了“婚外情”，应该如何处理？

星云大师：人，是由情爱而生的。情爱助长了人生，也困扰了人生。尤其婚外情，造成多少家庭的不幸，甚至多少人因此身败名裂，悔恨终身。

一个家庭里，假如丈夫发生了婚外情，做太太的一般有几种反应：一个就是痛苦，自我折磨；一个就是不甘愿，抱怨先生为什么不爱我而要爱她；三者甚至产生报复的心理。当太太发现丈夫有了婚外情，应该如何处理呢？我看现在的社会，丈夫有了婚外情，大部分是男人的问题，但有时候女人也应该自我检讨。

记得四十几年前，每年弥陀佛诞时，雷音寺都会举办佛七法会，有一位太太几乎每年都参加。有一年佛七的时候，她又来了，但是一进寺里见了我，她就眼泪鼻涕一大把地哭着说：“今年险些就不能再来参加佛七了。”我问她为什么，她说因为丈夫金屋藏娇，她想寻死。

我看她哭得很伤心，一时也不懂得怎么办，不过心想总应该安慰她一下，我就说我有办法挽回你们的婚姻，只是怕你做不到。

她一听到这句话，就追问我是什么办法。我告诉她，你的先生平时回到家里，你只有怪他对你不够好，嫌他不够体贴，但是他到了对方狐狸精那里，狐狸精就对他千娇百媚，样样都好，他把狐狸精的地方当作天堂、安乐窝，当然流连忘返，自然不想回到像冰库一样的家了。我告诉她，如果你肯改变态度，先生一回家，你就赞美他、体贴他，针对他欢喜吃什么东西、喜欢看什么书，你都满足他，对他好。有时明知他要去跟狐狸精相会，你故意拿钱给他，替他拿鞋子、换衣服，出门前叮咛他好好保重、早一点回来，慢慢他感到你的温柔、体贴，自然就会回心转意。所以，你要用爱才能赢得爱。如果你怨恨，只有加速破裂，他自然不会要你了。

她一听我这样讲，就说：“我做不到。”我说：“所以注定你是要失败的。”

事情过去以后，我也没有再去想它，不过后来她照着我的方法去做，果然挽回了丈夫的心。她的先生原本是一个反佛教的官僚，却没想到一个和尚竟然能改变他的太太，让濒临破碎的家庭能够重拾欢笑。所以后来他对我、对佛教也慢慢生起了感谢、信仰之心。

异性相爱，是很难得的因缘。男女双方经过互相追求、互相恋爱，获得了社会的认可、家人的同意，千辛万苦才结成良缘，本来是应该被祝福的美事。但是，花无百日红，人无千日好，世事风云变幻，令人难以逆料，只要夫妻任何一方发生了婚外情，从此家庭、事业、名誉、子孙、金钱的因缘果报纠缠，难以清楚。造成婚外情的原因，往往都是怨怪第三者的加入。其实，第三者之外，男女双方都没有责任吗？例如，有的人忙于自己的事业、社交、应酬，以致疏于照顾家庭和关心对方，因此让第三者有机可乘。甚至有时候还因为双方意见不合，习惯不同，认知差异，成就悬殊等。总之，不能让对方满足，最容易发生婚外情。

尤其现在的社会，由于色情行业充斥，不知破坏了多少家庭，破坏了多少夫妻儿女的关系，如果人类社会放纵情欲的发展，没有一点空间出路是很可怕的。如《佛说四十二章经》说：“财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。”“爱欲之于人，犹执炬火逆风而行，必有烧手之患。”所以家庭要防止婚外情的发生，首先要加强男人的道德观念，女人则应该培养做人、做家事的技巧能力。

其实，掌握一个男人的心，先掌握他的口。当先生回家时，你能煮好吃的东西给他吃，先生吃惯了太太每天变化多端的佳肴，下班之后自然就不会往别处跑。

女人要给男人吃得好，并且要时时赞美丈夫，自然能掳获男人的心。当然做丈夫的也要赞美太太，平时买点布料或化妆品等礼物送给太太，是增进夫妻感情的重要因素。如果女人学不会烹调，不会赞美，最好不要结婚。我们常说夫妻的关系是“另外一半”，你嫁的另外一半，他要的是什么？无非是要你爱他，要你对他好，你都不会赞美，怎么好得起来？因此不会笑的要学习笑，不会说话的要学习说话，没有表情的要学习有表情。这个世界是个有色彩的世界，是个有笑容的、有声音的世界，因此要多多赞美。

本来夫妻就是两个来自不同家庭的个体，彼此因为成长背景不一样，难免有思想、个性、习惯上的诸多差异，要维系夫妻之间的感情始终如一，事实上并不容易，所以要靠彼此的尊重、包容、沟通，诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等，都应该开诚布公地讨论。

此外，夫妻双方如果能够培养共同的兴趣，认识彼此的朋友，平时应酬成双成对，甚至偶尔营造一下“小别胜新婚”的温馨气氛等，都可以减少对方出轨的机会。如果能让对方感觉“家庭如乐园”，每天生活里充满了欢乐、笑声，又哪会有婚外情的发生呢？

总之，我认为造成婚外情的原因有很多，男女双方都应该负责任。如果每个家庭中的先生都能做第一等的先生，回家后帮忙家事，体贴慰问，制造家庭的欢笑与和乐；每个太太都能做第一等的太太，治家整洁，贤惠有德，能把家里整理得干干净净，三餐有美味佳肴，时时有贴心的慰问、赞美的语言，就容易留住先生的心，自然不会有婚外情的发生。但是，万一先生有了婚外情，吵架是没有用的，最好的解决办法是“用爱再去把爱赢回来”，这才是明智之举。

星云大师谈经济：记取一首四句偈，价值十两黄金

导语：同样是人，为什么别人有车有房，我却周光月光？为什么别人一切顺遂，而我却处处艰难？贫穷的命运能改变吗？家里没钱用了怎么办？公司财务没法周转怎么办？行业走下坡路了怎么办？全球经济不景气怎么办？星云大师为您分享佛法智慧：找出今生贫穷的原因，然后加以改进，为时不晚。

星云大师：佛经讲“法不孤起，仗境方生。”世间凡事都离不开“因果”关系。居家的经济发生困难，或是公司经营不善，周转不灵，这是结果，应该找出原因。为什么别人都有办法在社会上顺利发展，唯独我的财务发生困难？是我工作不够勤劳吗？是我没有储蓄应急吗？是我计划不周详吗？是我评估错误吗？还是我没有开源节流，不懂感恩惜福，缺少行善结缘呢？或者是我交友不慎吗？是我贪心过度吗？总之必有一个原因使我的经济发生困难，因此要找出贫穷的原因。如《三世因果经》说：“有衣有食为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世未施半分文。穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；相貌端严为何因？前世采花供佛前。”能找出今生贫穷的原因，然后加以改进，为时不晚。

其实中国民间也有一句谚言说：“一枝草，一点露。”意思是说“天无绝人之路”。一个人只要肯勤劳奋斗，公司经营不善，倒闭了，只要你勤劳，摆个地摊，做个小本生意，甚至从事资源回收，也能维持基本的生存所需。即使经商失败了，只要改善自己营运的方法，重新再来，所谓“暴灰还有再发热的时候”，一个人还怕会完全没有办法吗？最怕的是自己的贪欲无限，跟人计较、比较，过去贫穷的果还没有解决，又增加新的障碍。例如失业的人如果贪求高薪，往往更加没有机会，自然难以东山再起。

曾经在网络上看过这么一则故事：美国有个老年人在公路旁开了一家小吃店，当时正逢经济不景气的年头。老人家眼力不十分好，耳朵又近乎全聋，但是他的运气很好。说他运气好，是因为眼力不行，所以不能看报读书；耳朵又重听，也难得和朋友们聊天，因此对外界的情况，他都不甚了解。因此他并不晓得经济不景气有多严重，照常干得很起劲。

他把小店的门面漆得漂漂亮亮，在路边竖起宣传的招牌，让人老远就闻香下马。他店里预备的货色物美价廉，味道很好，常常吸引许多人不由自主地停下来，在他那儿吃点东西。

老人家工作十分勤奋，赚了钱把儿子送进大学去读书。儿子在学校中选了经济学的课程，他对于整个美国经济的情形之糟了如指掌。

那年过圣诞节，儿子回家度假，看到店中业务仍然很兴旺，就对父亲说：“爸爸，这地方有点儿不对劲，你不应该有这么好的生意呀，瞧您的兴致这样好，仿佛外面并没有经济不景气这回事一样。”于是他把经济萧条的前因后果费力地解说了一遍，并且说全美国的人都在拼命地节省、紧缩。

这时，老人家受到消极思想的影响，他对自己说：“既然如此，我今年最好也不再油漆门面了。外面闹恐慌，我还是省下一点钱来最好。三明治里的肉饼应该缩小一点儿。再说，既然人人都没有钱，我又何必在路边立招牌呢？”于是他把各种积极性的努力都停下来。结果后来生意果然一落千丈。当他那位大学生的儿子在复活节假期又回到家时，父亲对他说：“孩子，我要谢谢你告诉我关于不景气的消息，那是千真万确的事，连我的小店也感受到了。儿啊，受大学教育实在太有用了。”

故事的最后，作者戏谑地说：“我们的国家也是被专家害惨的，所以说专家是‘专门害人家’的。”

这个故事给我们一个很大的启示，说明一个人有健康的观念、坚定的信心，能诚信待人、勤劳做事，是成功立业必不可少的重要条件。

不过，世间有的人靠劳力赚钱，有的人则靠智慧致富。曾经有一个牙膏制造工厂，因为产品滞销，公司营业受挫，负责人昭告员工，如果有人献出智慧的妙计，能使公司的营业额增加，就可获得五万元奖赏。有一个员工只提供了一句“牙膏出口，放大一倍”的计策，当下就轻易地获得了五万元奖金，而公司的营业额也从此增加百倍、千倍以上。

佛教里也有一个卖偈语的长者，他只记取一首四句偈，即价值十两黄金。更有甚者，《金刚经》说，三千大千世界的七宝，其价值都比不过一句智慧的偈语。因为，财宝有用罄的时候，智慧的偈语则是生生世世，受用无穷。

智慧是人类最大的财富，惭愧也是财富，谦卑也是财富，知足也是财富。颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，而回也不改其乐，因他有知足的财富。佛门的苦行僧，树下晏坐、洞中一宿，一样生活得非常惬意。

贫富只是比较性的说法，真正贫穷的人，内心安贫乐道，也不差于富者；富者天天妄想、贪欲，不知足，生活也不快乐。

高楼上的董事长，天天忧烦股票的涨跌，天天计算支票的数字，天天挂念金钱的有无，哪有陋屋里的人唱歌说笑为乐呢？所以经济没有绝对的贫富，再多的钱财，不知足就是富贵的穷人；一无所有的人，他能满足，就是穷人中的富者。

财富，要靠自己去开创，不管用金钱、人力、智慧、结缘、储蓄、置产、投资，或是将本求利、做生意去赚钱，总之，人生要有未雨绸缪的忧患意识，晴时要准备雨伞，以应雨天所需；白天要备妥手电筒，以便夜晚所需。解决家庭的经济，要有预算，所谓“吃不穷，穿不穷，算盘不到一世穷”。

如果一时的经济周转困难，还是要本着自己勤劳的态度，对工作的热诚，例如莳花种菜，贩卖小吃，为人帮佣，有淡泊物欲、节衣缩食的美德，自助而后自然有人帮助，也会渡过难关。再者，能有克难精神，以及刻苦耐劳的毅力，则尽管人生路上风雨飘摇，任何苦难，都能安然度过。希望我们的社会，能让“克难”的精神再度复活！