2、科学规律或理论的特征

作为一种科学规律或理论，它试图从本质上描述被观察物本身，并且它的这种描述是具有被证实性，并且也具有被否证的可能。

规律或理论本身就是源于一个科学的概念，它是一个广义的声明，它说明在大多数或所有情况下事物将会是什么样子的。从形而上学的意义来说，它是事物固有的性质，稳定的联系。除了可以预测以年，还可以根据需要创造条件让现象再生。现今社会，所有的科学给出的理论，可说都具有这样的特点。不具有科学规律性的东西，是不会成为科学的内容的，这本来就是科学定义的内容之一。

但是，关于科学规律或理论，它所承认那些特征在现实中也具有出现反例的可能。

3、科学规律或理论所能产生效用的领域

科学规律或理论的作用，不仅在所谓的硬科学（自然科学和物理科学）具有效用，在其他各个领域的学术研究上，也都具有有效性。如从哲学到音乐，文学。在人文社会科学方面，科学理论也经常被用来作为对某个批判理论或文学理论的评判依据。有人说，科学规律或理论可用于所有领域，无论在自然科学，物理科学或社会科学。这是一个通用的标准。

二、佛教与科学对科学规律或理论的不同解释

1、在科学看来，证据是评判的唯一标准，这个标准实际具有明显不足

科学讲求证据。通过证据来确认规律的科学性。举例来说，对于苹果下落这样一个事实，我们援引地球重心吸力来解释这一现象。然而，即使在科学内部，规律或其理论也有不同的定义。有的是比较宽泛随意的，有的则要求精确。比如爱因斯坦的相对论，通常被称为“相对论” ，而牛顿引力理论常常被称为“万有引力规律”。正是由于在科学内部有这种对规律或理论的不同含义，使得它们对所述现象的论证的手段或形式也具有很大的随意性，而这在一定程度上成为科学规律或理论的不足，对其权威性构成挑战。