“又观此病，皆由爱惜身命财物，致受众恼；亦是持戒不完，多病短命；亦是心志劣弱，不能安忍，身神不护；亦是精进力薄，无善补禳；亦是无禅定力，为病所动；亦是心少智慧，不达无常苦空无我，致婴此疾。今以己疾，愍于彼疾，即起慈悲，发于愿行，舍无遗吝顺理安耐，勤加正意觉悟无常。是为因病起六度菩萨界。”
菩萨法界，为得无上菩提修六度万行的境界。菩萨，是菩提萨埵的略称。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。菩提萨埵，意译作道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
菩萨观察众生久远长病，而起大悲。悲，意为拔苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦，而欲拔济之，其心称大悲。菩萨的大悲心以观音菩萨为代表。观音菩萨曾告诉善财童子说：“我修行此大悲行门，愿常救护一切众生。愿一切众生，离险道怖，离热恼怖，离迷惑怖，离系缚怖，离杀害怖，离贫穷怖，离不活怖，离恶名怖，离于死怖，离大众怖，离恶趣怖，离黑闇怖，离迁移怖，离爱别怖，离怨会怖，离逼迫身怖，离逼迫心怖，离忧悲怖。”
“菩萨摩诃萨修菩提时，给施一切病者医药，常作是愿：愿令众生永断诸病，得成如来金刚之身。又愿一切无量众生，作妙药王，断除一切诸恶重病。愿诸众生得阿伽陀药，以是药力能除一切无量恶毒。又愿众生，于阿耨多罗三藐三菩提，无有退转，速得成就无上佛药，消除一切烦恼毒箭。又愿众生勤修精进，成就如来金刚之心，作微妙药，疗治众病，不令有人生诤讼想。亦愿众生作大药树，疗治一切诸恶重病。又愿众生拔出毒箭，得成如来无上光明。又愿众生，得入如来智慧大药，微密法藏。”
菩萨的名称，最先为释迦牟尼在成道前所专用。在各种本生故事里面，菩萨就是释迦牟尼的前生。《涅槃经》“现病品”中有言：释迦牟尼往昔“于无量万亿劫中，修菩萨道，常行爱语，利益众生，不令苦恼，施疾病者种种医药。”
菩萨道，就是圆满自利利他，成就佛果之道。自利利他是菩萨活动的标志。自利，求取菩提；利他，教化众生。菩萨自利利他圆满佛果的大行，称作菩萨行。
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作者：
王琬
编辑：
闫秀勇
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