一、从人道到佛道

在《法华经》中，佛以盲龟浮枯木的譬喻，来赞叹出生为人的可贵。在《阿含经》中，也用“失人身如大地土，得人身如爪上泥”来感慨人身的难得。佛陀出生在人间，修行在人间，成道在人间，弘化在人间，佛陀所有的教言，无不是以人为物件。

人间佛教就是以人为本，从理念上讲，入世重于出世，生活重于生死，利他重于自利，普济重于独修。

人间佛教同样非常注重发心、信仰、修行。培养我们时刻记住“发慈悲心，人我无间；发信愿心，常随佛学；发菩提心，上弘下化；发无我心，扩大完成”。

慈悲本是弘法的根本，失去了度众生的慈悲，就没有佛道可成；方便是弘法的应用，不能随众生不同的根器善巧运用方便，就不能圆成度众的工作。

众生入道的法门众多，寺庙的法会固然可以得度，生活里的文艺，书画，音乐，茶道都能引度有缘的社会大众。有的人见到庄严的殿堂而入道；有的人聆听钟鼓梵呗而入道；有的人嗅闻芸芸众香而入道；有的人品尝美味佳肴而入道；有的人朝山拜佛而入道；有的人感悟生命的无常而入道。要让人的六根成为引入佛道的方便之门。

人间佛教以佛法和世间法相融合，以无量的方便，给予大家慈悲欢喜，让人们能奉行诸善，增益道德。效仿观世音菩萨弘法度众的勇猛精神，以种种形游诸国土，度脱众生。

当今社会问题层出不穷，我们身为佛教徒不能隐遁于山林，安身于自我的狭小天地，而不顾众生的疾苦。“佛法大海，唯信能入”。我们不仅要用佛教的八正道来坚定自我的正信，还要以佛法的缘起观，让大家相信世间一切是因缘和合所生，懂得尊重生命，珍惜人身；以佛法的因果观，让大家相信善恶因果报应，世间有圣凡好坏，懂得惜福结缘，惭愧感恩；以佛法的轮回观，让大家相信人生有过去现在未来，懂得薪火相传，生死一如。