五、菩萨道之衰与兴

菩萨道积极利益众生，理应是一切佛子归心之处。但是，观察近来许多有心修行的人纷纷往南传佛教国家去求法的现象。这似乎透露出一项讯息，即北传菩萨道所呈显道风与生活型态，已然渐渐被人所质疑了。是何原因导致这样现象的产生，因素众多，非一时得以俱说，但若了解菩萨道的基本精神，或许可以从中找到一些脉络。

菩萨道是以大悲为上首，是采积极直接面对众生的态度，正如《普贤行愿品》所说：

”若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。“（T10，　p. 846，　a21－22）

又如《瑜伽菩萨戒本》所说：

”以诸声闻自利为胜，不顾利他，于利他中少事少业少希望住，可名为妙。非诸菩萨利他为胜，不顾自利，于利他中少事少业少希望住，得名为妙。“　（　T24，p. 1111，　c15－18）

菩萨道并不像声闻解脱道以少事少业少希望住为妙，既然众生是菩提滋长处，当然须积极接触众生，于利他善行要多事多业多希望住。这本是释尊应化世间的本怀，亦是佛子所当依教奉行的。但也正因为这种积极入世的性格，使得菩萨行者易为世间法所染污，而成为败坏菩萨；它也为烦恼之人提供了一个以世间法混同佛法的借口，可以冠冕堂皇地拿着菩萨道的旗帜，遂行自己的欲望。如此，三宝外相既被混淆、污损，众生对佛法的信心岂有不退减之理。

这不应是菩萨道思想的原罪，谛实来说，反而是因为菩萨道精神的衰颓与被模糊，才导致此一现象的产生。此一弊病的解决之道无他，重显菩萨道原本已内含的解脱道精神。换句话说，重视共中士道的修持，强化对业果、苦、无常的观察，使出离心得以具体养成。出离心若坚固，便能制止世间染污心的生起。尤其出家菩萨既现声闻外相，更应持守声闻戒法，方能”令有情未信者信，信者增长“，如此”生于世间而世间法所不能污“的清净菩萨相才能真实显现。当然，此等三乘共法的修持，必须贯彻始终地与悲心、菩提心相应，方不致于落入另一种菩萨道的衰退。