就因为环境是生命，所以净土也是生命一个人只要自己是个有执着的凡夫，只要承认我和我的世界是真的，那么因为环境就是生命的缘故，他必须承认西方极乐世界也是真实存在的。因为执着强烈，自我与极乐之间可以相距十万亿国土。又因为执着在心一念之间就可以放弃，所以极乐世界是刹那就可以往生的。你是个实有执着者，你就必须执着极乐为实有，才能算的上是个相信净土法门的人。为什么呢？因为环境就是生命。

六、临终接引的依据

藏传佛教有个觉囊派，他们确定净土是象金刚一样的永恒存在，佛性也是如此，他们的本质等同于环境与生命的本质，并且当前任何环境与生命发生着关联的本质，都与此完全一致。
这点与西方净土临终接引的征兆不谋而合。《六中有自解脱导引》中，谈西永先生介绍的六中有解脱导引中，介绍上品往生者往生的征兆是，当日的天空晴朗无云，无风雨而有霞光……等。这些被唯物论者认定与生命毫无关系的外在环境，在这里竟成为验证生命升华的依据，原因是什么呢？因为环境就是生命。

老实说，佛教从不承认环境与生命无关，甚至认为，华严境界的无边净土是最高层次生命所拥有的环境，这是终极关怀的结果。在这种结果中，生命的光彩就是环境，生命的本质被称为生命。环境与生命在这里不能被分割开来，统一的分工就是同一体性的合作，这是生命宇宙间最和谐的状态，甚至生命与环境在这里应当如何区分也已成为无聊的问题，因为环境存在于生命中，生命享受着环境。
  
七、减少周折、直面心灵的本质
   
因为环境是生命的环境，我们没有理由放弃或置之不理，即使不紧不慢的接触，也是耗费生命的表现，我们只能全盘接受，绝对负责，否则，被折腾的七零八落的就是自己的生命。我们太需要减少周折，就象迷途的羔羊需要立即返回自己家园。环境就是我们的心灵家园，只要我们能看到或感知到的，那些不光是与我们有关，不光是需要我们负责，也不光只是我们生命的一部分，那些，就是生命！