《心经修心课》：佛菩萨只保佑那些肯帮助别人的人

  摘自：《心经修心课》 濑户内寂听 著， 华文出版社 2013年09月

佛菩萨只保佑那些肯帮助别人的人

观音就是这样因时因境所需，以不同的方式显灵来救助我们的。比如说，你今天回家时，把钱包忘在公司了。上了公交车你才发现，于是嘀咕了一句：“糟了，没钱买票。”这时，邻座的人说：“没关系，我借给你。”这就是观音附在邻座的人身上显灵了！  

“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，我们诵经的时候，往往读成“蜜多时照见五蕴……”这样一口气接下去的。其实，读到“波罗蜜多时”时应该断句。  

“观自在菩萨”，说的就是观世音菩萨，略称观音。我叫濑户内晴美，濑户内寂听也是我。有人这么叫，有人那么叫。为什么同一个菩萨有两种称呼？事情是这样的：经文源于印度，原文是用梵语或是巴利语写的，印度以外的人看不懂。于是，学过这些语言的中国僧人便把它翻译成了中文，而且有两个译者——于是，对同一个菩萨就有了两个称呼。  

最先把《心经》中的这个人名译成汉语的，是一个叫鸠摩罗什的人。他生活在中国的六朝时代，比唐朝还要早二百五十年左右。此人是个翻译大家，译了很多经文。除《般若经》外，大受日本人推崇的《法华经》，大家熟悉的《阿弥陀经》，还有《维摩经》，都出自他手。他还翻译过不少佛教的“论”（对经的注解等）。一个人能独自完成这么大的工作量，我想他绝对不是凡人，是个天才。 

鸠摩罗什的人生经历也颇富戏剧性，我恨不得把它写成小说。他父亲是印度人，母亲是当时中国西边龟兹国的公主。鸠摩罗什就是在这个龟兹国出生的。母亲生下第二个孩子后，开始醉心于佛教，说什么也要出家。可她自己又没法做到，于是就带着天资聪颖的鸠摩罗什翻过喜马拉雅，来到了印度。在这里，鸠摩罗什苦心钻研佛教，学有所成后回到了故乡。   

可是，当时故乡正被中国攻打，不久龟兹国就亡国了。攻入龟兹国的将军见鸠摩罗什满腹经纶，便想把他留在身边。虽说鸠摩罗什当年已经三十五岁了，但仍然相貌堂堂，一表人才，且坚守戒律，不近女色，是个了不起的圣僧。将军为令其堕落破戒，便将他和一个年轻貌美的公主囚禁于一室。鸠摩罗什难抵美女的诱惑，最终还是和公主破了戒。有了第一次就不愁有第二次，就这样，鸠摩罗什一发而不可收，彻底堕入凡尘了。  

结果，鸠摩罗什对将军言听计从，去了中国的都城。将军灭了龟兹国后，做了那儿的国王。没过多久，他的新国家又被别国灭了——那个时代就这样，不是灭别国，就是被别国灭，国家频频易主。但是，无论哪个统治者，都视鸠摩罗什为宝物。他就是这么一个大才子。这次的新国王也一样给鸠摩罗什送女人。而且不是一个，而是十个，以至鸠摩罗什堕落成性，不得自拔。即便在这样的情况下，他仍然译经不止——鸠摩罗什就是一个这样的人。    

二百五十年后，中国进入了唐代。这时，又出现了一个叫玄奘的人，人称三藏法师。《西游记》里那个和孙悟空、猪八戒一起去天竺取经的唐僧就是他。《西游记》是小说，是编造出来的，不过玄奘却确有其人。三藏本不是他的名字，而是当时皇帝特别赐给从事佛经翻译的僧人的官职，是地位最高的那种。 

既然如此，那获得三藏官职的人就不止玄奘一个。还有一个人，他就是日本僧人灵仙。此人是和空海、最澄一起乘遣唐船渡海去中国的。也不知是在哪儿学的，这个灵仙的印度语比另外两个人好多了，据说精通梵语和巴利语。于是他被皇帝看中，受命翻译经文。由于他的译文非常通畅达意，皇帝说什么也不让他回国。   

最澄回去了，空海也回去了。灵仙也想回去，多次提出请求，可皇帝就是不答应，估计当时也给了他不少钱。若干年后，中国进入了“废佛毁释”的时代，僧人们惨遭追杀，被迫还俗。灵仙逃出长安，去了五台山。结果还是被官差发现，被命饮毒而亡。 

先是鸠摩罗什有了“观世音菩萨”的译法，后来三藏法师玄奘进一步扩展了这个词的意义，在他看来，既然观音能自由自在地随时出现在我们面前，为我们解除危难，就应该译成“观自在菩萨”。反正，以后看见“观自在菩萨”，知道它指的是观音菩萨，这就行了。 

那么，“菩萨”又是什么呢？这词也是从梵语音译过来的，本来的配音汉字是“菩提萨”，后来被省略成了“菩萨”。除菩萨外，还有一个词，叫作“佛”，对，指的是如来。那么，菩萨跟佛又有什么区别呢？  

如来是地位最高的佛。负责在如来和我们这些凡夫俗子之间传递信息的，就是菩萨。说得简单点就是，菩萨的地位仅次于如来佛——也许大家是这样认为的，不过，这种看法不准确。应该这样理解：为了普度众生，如来佛故意降低身段出现在我们面前，这就是菩萨。倘若如来佛以原貌出现，我们这些众生就会被其威严所震慑，战战兢兢地不敢靠近他——所以这才有了菩萨。 

可见，菩萨的地位并不低于如来，这不是地位高低的问题。观世音菩萨也好，土地菩萨也好，他们都可以还原身为如来佛。他们之所以现身为菩萨，是为了来佑助我们这些凡人。大家注意到没有，地藏菩萨是拄着一根拐杖的。长谷寺的观音像，也是拄着拐杖的。拄拐杖是“快点走”的意思——尽快赶来救助我们这些凡人。 

观音的耳朵非常好使。无论我们身在何处，面临危难时只要叫一声“观音菩萨，求你了，快来救我”，观音都听得清清楚楚。而且会马上闪电般地腾云驾雾赶过来拯救我们。还有一种说法：当我们身处险境时，他会以各种不同的形态在我们身边现身。  

《观音经》里有很多这类例子。比如，当船要翻沉的时候，有人心里想着观音菩萨，念了一声“南无观世音”，大海马上就风平浪静了。还有，有人遭人陷害，被推下悬崖，眼看就要跌入谷底了，这时，他念了一声“念彼观音力，南无观世音”，突然间发现自己的身体在半空中飘了起来。大家都听说过日莲上人（日本日莲宗的创始人） “龙口法难”的故事吧？他被官衙抓捕了，眼看就要被斩首，这时，他念了一声“南无观音”，就在这一瞬间，刽子手的刀被神力折断了——世上有很多这类观音显灵的传说。 

还有一点，大家都知道，观音很漂亮对不对？于是很多人都认定，观音是个女的。这也不对，他不是女的，佛是无性别之分的嘛！狩野芳崖（近代日本画之父）有件国宝，是一幅画，名为《悲母观音》，画里的观音鼻子下面还长着胡子。我们可以留意一下，其实长着胡子的观音像还真不少。这说明了什么？说明佛既不是男的，也不是女的。  

可话又不能说绝。有这么一个传说，亲鸾上人（日本净土真宗创始人）当年在六角堂闭关悟道祈福时，因多日闭门不得出，顿生烦恼——这人性欲很强的——以至烦躁不安，不得解脱。这时，那儿供奉的观音显灵现身了，对他说：“既然如此为欲所困，那就让我来做你的性伴吧，以带你出苦境。”听到这话，亲鸾上人顿觉眼前一亮，立刻开了悟。我是说，观音本来就不是男人之身也不是女人之身，但这时他化作了女人之身，为的是带人脱离苦境。观音就是这样因时因境所需，以不同的方式显灵来救助我们的。比如说，你今天回家时，把钱包忘在公司了。上了公交车你才发现，于是嘀咕了一句：“糟了，没钱买票。”这时，邻座的人说：“没关系，我借给你。”说着就掏出零钱递给你。这时，你应该这样想：“啊，这是观音附在邻座的人身上显灵了！” 

再比如，你身患重病，几乎没救了。正巧一位名医为你做了手术，让你起死回生，捡回了一条命。这时，你应该理解为，这是观音化作那位名医救了你的命。在每天的生活中，我们时时刻刻在得到观音的佑助，对吧？所以，每当我们遇到了好人，就应该想：“啊，这人是我的观音菩萨。”观音菩萨就是这样热心帮助我们这些众生的。  

我们能不能把家里的每个亲人都看作是自己的观音菩萨？什么？他们没那么善？那好，既然这样，那你就做他们的观音菩萨好了，能做到吗？ 

接下来的那句经文，“行深般若波罗蜜多时”，般若波罗蜜多，这是彼岸。和前面的连起来意思就是：观音菩萨为渡到彼岸而做修行时。好了，今天就讲到这一行，下次我们接着往下讲。