证严上人：习善益善 由凡入圣

晨语中，证严上人续说“如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟”，与昨日所说之“如是性、如是相、如是体、如是力、如是作”，称为“十如”；十法界中的有情与无情，生物与非生物，都具此“十如”。

上人说明，天地万物各有不同性质、形相，但真如本性皆同。以人类而言，各人习性不同，皆经长时间熏习、造作、累积而成。“个性单纯善良之人，心宽念纯、乐于行善，造作未来善因缘；个性暴躁顽劣者，起心动念、举手投足皆在造作未来的恶因缘。所以‘善人习善而益善，恶人习恶而益恶’，天堂、地狱等境界，都取决于心。”

人随着心念起于行动，所造作的一切，皆收纳于心识。上人表示，就像在心田里播下种子，谓“如是因”；种子深埋土中，当阳光、空气、水等助缘成熟之时，就会萌发成长，直至开花结果，所以助因生果的助缘，名“如是缘”；因缘成熟而发生的结果，名“如是果”；合善因善缘生善果、恶因恶缘生恶果，由过去善恶造作所招感的善恶业报，即“如是报”。

“以上九种‘如是’，从‘相’至‘报’，最后的归向即为究竟，名‘如是本末究竟’。”

把握生命 超越烦恼

与屏东多位资深委员以及宗教处同仁谈话，上人为众厘清：“‘普天三无’中‘普天下没有我不信任的人’，是相信天下人都有善念、都能经由修行回归清净自性；并非不分是非地相信人，任凭事态恶化。”

上人教导，要以开阔心胸平等视众生；在众生群中处理人间事，则要提起智慧分别是非。“善良本性人人皆有，但各个习气不同。对于言行不一、趋利背义者，要能辨明，也要等待因缘，引导他改过向善。”

娑婆世界本有种种苦难，对于凡夫而言，面对种种苦相却无力改变，心理上充满无力感，容易导致忧郁症等心理病症。上人勉众透过佛法，了解人世间苦难，提升自我心灵，以修行之心超越。

“修行的目标就是要由‘凡’入‘圣’，超越人间烦恼，朝圣人的方向行走。”上人表示，佛教不能只存在丛林，要为天下人做天下事，才能对社会有益，也有助佛法传续。期待人人以无私大爱为众生付出，带领人人朝正知、正见、正念前进。

【静思小语】觉悟世间苦难，提升自我心灵，以智慧超越烦恼。

注：证严上人开示于2012年4月18日《农三月‧二十八》 本文摘自：《慈济月刊》546期〈证严上人衲履足迹〉