持松（图片来源：资料图片）

持松法师（1894——1972年），现代高僧。俗姓张，法名密林，因慕名玄奘，自号师奘沙门，因修密受灌顶，又号入入金刚。

法师1894年出生于湖北省荆门县（现荆门市）沙洋。曾祖以下为世代书香门第。17岁时感人生之无常，投铁牛寺出家，后往远安县观音洞居住。1913年往汉阳归元寺求戒。戒期后，往禅堂，一心参禅。

1914年，适闻月霞法师在上海办华严大学，欣然投试，被录取，师事三载，对大小乘经论，各宗教义，深有所得。1917年随月霞法师赴归元寺及宜兴、磐山。七月随居常熟兴福寺。半年后，月霞法师示寂。次年二月，嗣法月霞法师接任兴福寺住持。五年中，偿还积债，赎回寺产，两次传戒。设华严预科学校，授课之余，撰《摄大乘论义记》十卷，《释迦如来一代记》一卷。1921年，受太虚法师请于杭州净瓷寺讲《八识规矩颂》，再次传戒，度僧百人。次年春，先赴汉口九莲寺学校，讲《摄大乘论》，旋至武昌佛学院，讲授《观所缘缘论》、编《观所缘缘论讲要》一卷。后杖炀安庆迎江寺，讲《十二门论》。1922年冬，因阅《法车仑宝忏》，深感瑜伽宗密义难解，且原在我国盛行于唐，久已不传，而今仍盛行与日本。遂立志挽回千载之绝学，毅然辞去兴福寺方丈之职，孤身东渡日本，礼高野山五十世阿闍黎金山穆韶，习古真言宗，得五十一世阿阇黎位，上师赐灌顶，号入入金刚。只因东都地震，加之川资告磬，遂规国。旋赴杭州菩提寺，结缘灌顶。1924年春，武汉佛教界，即两湖巡阅使萧珩珊（萧耀南）、李香庭、汤乡明、李开先、陈元白等迎请来鄂主持武昌洪山宝通寺。法师来此，讲经传法灌顶几无虚日，其《自述》说：“两年中，先后受灌顶者数万人，是五代以来所未有也”。

1925年秋，法师随中国佛教代表团赴日本东京参加亚洲佛教大会。会后，至新泻县，从权田雷斧大僧正受新义真言宗各流灌顶。次年，赴京都比睿山延历寺，习台密仪轨。再赴高野山依金山穆韶再受三宝院安祥寺各流传授及口诀，兼习梵文文法。1927年，归国。抗日期间，法师蛰居上海圣仙寺，杜门谢客，拒敌伙之所诱，如是数载。

1947年3月，上海静安寺恢复十方丛林选贤制，法师被推为首任住持，兼任静安寺佛学院院长。次年创办《学僧天地》月刊，担任名誉社长。

1949年，中华人民共和国成立。先有人劝其去台湾，为其婉拒，继续住持静安寺。1953年，在静安寺设立真言宗道场，恢复在我国失传已久的唐代密宗。此后，被选为中国佛教协会常务理事，上海佛教协会会长；上海市人民代表。1956年，随中国佛教代表团赴尼泊尔参加第四届世界佛教大会。1957年又率中国佛教协会代表团赴柬埔寨参加释迦牟尼涅槃2500年周年纪念庆典。1964年随中国宗教代表团出席在日本召开的第一届世界宗教徒和平会议，并多次出访尼泊尔、缅甸、日本、印尼、柬埔寨等国。1972年法师自感来日不长，墨书毛主席诗词、法华碑文、圣教序、兰亭集序等馈送诸友。11月16日，于入寝定中安然圆寂。

法师示寂于上海，而塔于常熟虞山兴福寺，并设纪念堂于静安寺，世寿七十有九，戒腊五十。

持松法师爱国爱教、爱人民、爱和平，功德无量，高山仰止，受到了人们的普遍尊敬，他被选为人民代表，多次受到党和国家领导人的亲切接见，每次国庆节都应邀登上观礼台，参加检阅典礼，他和海内外许许多多为祖国为人民鞠躬尽瘁的精英诚挚交往，以其学识广博，待人真诚，富有智慧，赢得了许多高级知识分子和广大信众的称赞与敬重。