南亭（图片来源：资料图片）

南亭法师（1900——1982年），俗家姓吉，出家后名干满，字南亭，别号云水散人，法名昙光，他是江苏泰县人。他的父亲贻广公，以耕读致家境小康。母储氏，出四子，南亭行三。八岁入塾启蒙，聪颖好学。十岁那年，随着他母亲到本邑营溪观音禅寺进香，住持道如老和尚见他英挺异常，与他似有夙缘，因向他父母情商，乞度他为徒孙。他父母虔信佛教，且家中男孩子多，舍一个出家为僧，也是上报佛恩。于是在这种因缘下，南亭在就在观音禅寺剃度出家，师事文心、智光两位法师，而以道如老和尚为师祖。道如老和尚还有师父，就是曾任过泰州僧正司的玉成老和尚，是南亭的曾师祖。

壬子年民国（1912年年）肇建，南亭十三岁。那时泰县诸山集议兴学，联合创办了一所"儒释初高等小学"，聘请观音禅寺的智光法师为校长。南亭的曾师祖玉成老人，对道如和尚说南亭聪明，是可造之材，要道如送他入学读书，这样南亭就到了泰县，插班入儒释小学的高级部。读了一年半，高级部还没有毕业，因为诸山在经费上不能按时照缴，学校停办了。他仍回到营溪观音禅寺。

如此过了数年，到1919年，南亭年二十岁，二月中旬，奉师祖道如老和尚之命，和他的师兄润亭，一同到焦山定慧寺，从德峻和尚受具足戒。戒期圆满，本来可以回营溪观音寺了，但常住宣布新戒要入学戒堂，到七月半为止，如此在焦山住到七月，才回到营溪观音寺。过了春节，他和师兄润亭禀告道如老和尚，说常州天宁寺传戒，他们要去参学，道老留他们不住，只得任他们去了。到天宁寺传戒结束，寺中闹风潮，警察还到寺中抓人，他两人看参不出名堂，只好又回到观音寺。

1921年秋天，智光法师在泰县北山寺，为常住讲《大乘起信论》，南亭向师公道老告假，到北山寺依师父听经。1922年，出身于上海华严大学、宁波观宗寺观宗学社的常惺法师，到北山寺访智光法师。南亭法师听说常惺法师在安庆迎江寺办佛学院，他藉着陪同法师上街之便，向法师面请希望入学受教，得到法师的应允。1923年初春，禀明师公、师父，乃负笈安庆，到佛学院插班入学，亲灸常惺法师。在校三个学期，听过度厄老和尚讲的《维摩诘经》，和常惺法师讲的《成唯识论》、《中论》、《百论》、《十二门论》等大乘经论，略窥佛学门径。1924年夏天毕业，回到泰县北山寺。

在这种因缘下，他七月底到了常州清凉寺，在佛学院任助教。他在安庆佛学院所学的经论，尚没有消化，还不能融会贯通，此后在佛学院任教三年，藉着"教学相长"的机会，使南亭法师学力大进，逐渐得窥典籍的精华。1927年，清凉佛学院学生毕业，南亭法师又随着应慈老和尚到了上海，在上海的清凉寺续办佛学院，并改名为"上海华严学会"，翌年招生开课。到了十八年（1929）下半年，应慈老人与清凉寺住持静波意见不谐，应老把华严学会迁到常州永庆寺继续上课，南亭法师在院讲《大乘起信论》等课程，直到二十年（1931）学生毕业为止。南亭法师依应慈老和尚先后七、八年，从应老听《法华》、《楞严》、《华严悬谈》诸经典，亦为学生讲授《八识规矩颂》、《华严五教仪》、《中观论》、《大乘起信论》等论典。一九二八年以后，并往来于上海、常州、镇江、无锡，于各大寺院讲《梵网经》、《十六观经》、《华严经》、《阿弥陀经》、《道德经》等。