释芝峰（1901——1949年），字象贤，浙江温州人，天资颖悟，卓然不群，惟以家境贫困，只读了数年私塾。十四岁，在他的家乡护国寺剃度出家。在寺中撞钟击鼓，诵经礼佛。过了两、三年（大约在民国六年即1917年），宁波观宗寺谛闲老法师六十寿辰，弟子们给老法师祝寿，要求老法师传一堂戒。芝峰以到观宗寺受戒的关系，就留在观宗寺的观宗研究社学习。 芝峰的著作，散见于《海潮音》、《现代僧伽》、《现代佛教》等杂志期刊，未结集行世。他从日文翻译过来的《唯识三十论讲话》、《禅学讲话》等，甚受欢迎。

观宗研究社是观宗学社前身，初成立时规模较小。民国七年（1918年），谛闲应北京名流居士之请，到北京讲《圆觉经》，南返之际，护法居士叶恭绰、蒯若木等，赠送他一笔丰厚的程仪，谛闲法师以此款把观宗研究社改组为观宗学社，成为一个颇负盛名的僧教育机构。常惺、仁山、　虚、戒尘、显荫、宝静、芝峰等，都是这段时间在社受教的学僧。

民国九年（1920年），芝峰二十岁，在观宗学社已受学三年，他离开观宗寺，回到温州，在温州头陀寺，初充侍者，后来升为衣钵、知客。在此期间，他重新复习在观宗寺所学的五时八教之学，并涉猎孔孟老庄等基本典籍，使他的学力颇有进益，兴起出外参学之志。民国十二年（1923年），汉口佛学会开办佛学讲习所，兼收出家学僧和社会青年，芝峰到汉口报名入所学习，毕业后，九月间转入太虚大师创办的武昌佛学院，插班入第一届的二年级就读。第一届本来是三年毕业，大师以首届学生程度参差不齐，施教困难，乃把第二、三年的课程浓缩于一年内教完，所以首届学生于民国十三年（1924年）六月毕业。

芝峰天资颖悟，学习努力，其佛学、诗文、辩才，在太虚大师门下极为杰出，深得大师器重。民国十三年（一九二四年）夏，随侍大师到江西庐山，参加第一届世界佛教联合会，会期三日，自七月十三日至十五日举行，英、德、芬、法各国均有代表参加，日本与会者有木村泰贤、佐伯定胤，中国除太虚大师外，另有常惺、了尘、性修、竺庵，及佛学家李证刚等。会中，太虚大师、常惺、木村泰贤、黄季刚、李证刚等均有演讲，使初出校门的芝峰增长不少见闻。 

民国三十四年（1945年）抗战胜利，太虚大师负责整理中国佛教。民国三十五年（1946年），借焦山佛学院的地址设备，设立中国佛教整理委员会会务人员训练班，集合九省三市的优秀比丘一百二十余人，施以行政训练。大师特命芝峰担任班主任。这时，芝峰对于中国佛教复兴的工作，又燃起新的希望，尽力于训练班的工作。同时，他与东初及一位法律顾问，草拟中国佛教会的会章和各种规章。

无奈世事无常，为时未几，太虚大师在上海圆寂，继之国内战事恶化，整理中国佛教的工作也无疾而终，使得刚燃起复兴中国佛教新希望的芝峰，又陷于消极绝望中。1949年，中华人民共和国成立后未久，传出芝峰逝世的消息。