惠州交警谑佛无须承担后果吗？

惠州交警《西游记外传》视频截图

近日，惠州交警自编自导自演的公益短片《西游记外传》，因戏谑佛教而引起大众的质疑。为何官方部门能够毫无忌惮地捧低俗而越底线，取公益而弃信仰？在一个不付代价的时代里，违背道德无须付出代价，轻贱信仰不必承担后果。然而，随着传统文化意识的觉醒，人文情怀的复苏，这样的时代终将被画上终止符。

公益宣传片，还是公害宣传片？

在惠州交警近日发布的宣传短片中，佛教高僧玄奘大师被塑造成一个为讨好上司而取经谋生的功利之徒，遇见美女便频献殷勤的好色之辈。滑稽的演绎消解了人们心目中对神圣的敬畏，放纵了人们一时的快感。短短一天内，短片的浏览量突破了12万，引起了不少媒体的转发与扩散。

当网友质疑该片有亵渎信仰之嫌时，工作人员却称此片取材于电影《大话西游》，戏谑并非首创，续集将改用“济公活佛”原型便能避免类似问题，此番回应不禁令人大跌眼镜。

因为取材于“公认的娱乐作品”，便推卸亵渎佛教之实；因为“济公活佛”的形象久被扭曲，恶搞佛教的路线仍将继续。官方部门的公然戏谑，只会加深大众对佛教的错误认识；一盲引众盲的错误宣传，必会加剧亵渎信仰的不正之风。

难道普及“不闯红灯”这一基本常识，非要以打破“尊重信仰”这一基本常识为代价吗？选择性地忽略亵渎信仰的负面影响，片面式地宣传遵守交规的公益价值，无异于让“公益”沦为“公害”，让文化信仰屈尊于低俗欲流。

以人为本，便要迎合恶俗？

此前，惠州交警部门率先引领机关单位放下“管理者”姿态，以幽默亲民的形象深受大众欢迎。但迎合大众并非意味着必须走向恶俗。

诚然，让“遵守交通规则”的常识深植人心，可有效降低政府的管理成本，但低俗恶搞的宣传方式，助长了大众随意调侃信仰的恶习。当“以人为本”演变成“迁就人性”，放纵自我、乘快宣泄的问题便会迅速凸显，很可能公益的效益尚未体现，低俗的社会风气便扑面而来。

一个文明的政府应当知道百姓需要什么样的文明，而不是打着文明的旗号亵渎文明。有关部门对人性问题缺乏全面关照，对社会发展缺乏全面考量，在这次谑佛事件集中体现。

放下身段而迎合低俗，未尝利益大众；操之过急的宣传策略，定会伤及民风。切莫因失当的低俗走秀，自毁了难以重塑的公众形象，更莫因眼前的公益考量，牺牲了长远的社会发展。

亲民行政，就能不负责任？

自媒体时代，公权逐渐走下神坛，政府行政理念正发生转变，并以亲民方式融入大众。这种开放的态度虽值得肯定，但这并不意味着有关部门无须履行社会义务,无须为既有过失负责。

惠州交警部门虽删除了由其发布的谑佛视频，但仍应以公开致歉来终止事件的后续影响。随着视频的迅速扩散，若不加以控制，未来无法预知会有多少个“有关部门”效仿这跌破底线的“创意之举”，使社会人心继续受其毒害。更有大众会质疑其在提供公共服务时，是否将同样秉持“不为过失负责”的态度，而使政府公信力下降。

行政理念转变，不仅应体现在政府的亲民形象上，更应体现在实际的道歉行动中。 

无代价时代，终结于今日

为过失付出代价，应当是一个理性成熟的社会所具有的气度。

在2013年发生的“法海事件”中，随着佛教界对格力空调、维他奶公司以“法海不懂爱”歌词进行戏谑宣传提出抗议后，三家企业分别撤除了相关广告，并公开向佛教四众郑重道歉。

企业正面回应之迅速，道歉态度之诚恳，正是“有则改之，无则加勉”这一民族品德的充分体现，更树立了承担社会责任的企业典范，维护了社会正义与良知，引发了社会关于道德底线的反思。

对过错的道歉，目的并非追究肇事者的罪行责任，而是为了警醒大众莫犯以往的过错，为整个社会、国家与民族清除侵蚀文化信仰的毒素。如若不然，对文明的破坏以及对道德的颠覆，会因从未直面表达道歉，随时间推移而愈发负累深重。真诚自觉的反省，对推动社会进步的具有积极的意义。

60年前的庙产兴学运动中，有人以兴学之名亵渎信仰不付代价。而今天，有人以娱乐之名、以商业之名、以城镇化之名戏谑信仰、践踏信仰、毁灭信仰，都将付出相应的代价，承担一切的后果。在传统文化意识的觉醒，人文情怀的复苏的大势下，佛教信众理性的抗议和坚定的护法，将坚守佛门的清净尊严，使无代价的时代终结于今日！

不付代价的时代从现在开始，让它过去；理性宽容的自省时代从现在起步，已然到来！