**作者简介**
王绍璠，1943年生，蒙古族。旅美台湾学者，现代禅文化的倡导者，零项修炼创始人。少从南师怀瑾，习禅五十年，颇有自得。王绍瑶先生是一位承前启后的里程碑式的禅文化倡导者：禅、佛——以对佛法、禅学的真参实悟而达到的深切透澈的体悟，往生命中真修实证而来的透脱精纯的功夫见地，取其精华，去其糟粕，把释迦摩尼还原为智慧的长者，使佛法中的智慧与激情，真正回归到人心、当下，回归于社会，回归于人类的生存与生活的经世济民之道。零项修炼——不光有禅文化的理论，更有禅的方法与实践。零项修炼是禅的实践、脑能开发的实验室，是时代性的创新产物，是传统“禅七”的发扬革新，在参话头的基础上，结合爵乐、静坐、行香，禅解中西文化等，使参加者快速放F、归零，全身心进入混沌思维，“啐”“啄”同时，引爆激情、顿开智慧。从上世纪八十年代至今，王先生主持禅七及零项修炼三百余次，参加者几千人次，多人有灵魂深处的震动，并于心中埋下种子，长期发酵。
**内容简介**
本书上篇为作者心解佛经《华严经·普贤行愿品》《佛说未曾有因缘经》《般若波罗蜜多心经》及略讲《菩提道次第略论》《菩提正道菩萨戒论》。原始佛教经典《佛说未曾有因缘经》，将释迦牟尼还原为智慧的长者，破除婆罗门化的迷信崇拜与神秘主义，非常亲切、非常人性化的将佛陀最初的智慧与方便的教化，实事求是地还回到人间，大大不同于后世佛教莫名其妙的烟火气。本书下篇为禅宗教外别传，其《祖师禅，平常心》《承载心法的参话头》，以活泼传神的现代语言点破禅、密心法的深密玄机。《禅戏论》更可堪与《碧岩录》比肩，作者以简古的文风将历代祖师公案一一切将来，刀起刀落，直击命门。
**目录**
前言
上篇 佛法智慧海
《华严经?普贤行愿品》禅解
成佛指标3 礼敬诸佛
称赞如来5 广修供养
忏悔业障7 随喜功德
请转法轮9 请佛住世
常随佛学9 恒顺众生
普皆回向11 印度神话
《佛说未曾有因缘经》心解
导读
一、以智慧承当实相的佛法
二、《佛说未曾有因缘经》的智慧与实证
三、婆罗门化的《药师经》
四、实事求是的智慧与方便
《佛说未曾有因缘经》卷上
《佛说未曾有因缘经》卷下
《般若波罗蜜多心经》心解
《菩提道次第略论》略讲
前言
第一章宗喀巴的生平
第二章略说《道论》
第三章续说《道论》
第四章结语
《菩提正道菩萨戒论》略讲
总说 《菩提正道菩萨戒论》略说
第一章 略诠自性戒
第一节 广说一切戒
第二节 摄善法戒
第三节 饶益有情戒
第二章 三戒的修持和护持
第一节律仪戒的护持
第二节摄善法戒的善修善持
第三节善行饶益有情戒
第四节三戒根本要义
第三章受戒法
第一节有师法
第二节无师法
第四章防护戒
第一节应合诸罪
第二节护彼心相
第三节持戒差别
结语说戒行业
下篇 禅门狮子心
祖师禅，平常心
打坐175 妄念
无分别心178 平常心
火中莲花180 明心安心
制心一处182 上路
实修183 开悟
悟后起修188 悟和修的关系
方便与偷心191 精进
禅七194 教外别传
真定196 真修实证
无心道人198 烦恼与智慧
向上一路
承载心法的参话头
众生无量203 善知识
虎狼丛中也立身204 事事无碍
白骨流光205 庄生晓梦迷蝴蝶
光明灌顶206 智慧神通
显密差别208 善护念
承当贪瞋痴210 “自屎不臭”
独立思考212 正信正疑
《净行品》213 有意无意之间
妄念澄清215 历历情人在眼前
念念不动心215 十方净土
但得本，不愁末217 无上瑜伽
下放
《永嘉真觉禅师证道歌》心解
附：《永嘉真觉禅师证道歌》
禅戏论
自序
禅戏论
一、马祖道一270 二、百丈怀海
三、南泉普愿272 四、赵州从谂
五、风穴延沼275 六、汾阳善昭
七、楚圆慈明277 八、云门文偃
九、道吾悟真281 十、杨歧方会
十一、黄龙慧南284 十二、五祖法演
十三、叶县归省291 十四、神鼎洪諲
十五、大愚守芝295 十六、投子大同
十七、大随法真301 十八、鼓山神晏
十九、洞山守初304 二十、智门光祚
二十一、云峰文悦307 二十二、真净克文
二十三、琅琊慧觉339 二十四、东林常总
二十五、洛浦元安348 二十六、法眼文益
二十七、天台德韶
附录：日本国大应国师语录拈题集
小引
初住筑州早良县兴德禅寺语录
太宰府万年崇福禅寺语录
