二、理想的人－佛教教育的方向

属于高等教育机关的大学教育，人性化教育的基本方向应当是：？　人性化教育（完善人的教育－人性的恢复），②　道德伦理的教育，③　青少年善德及老人福祉伦理，④　环境伦理，在此基础上，进行分类和考察，并做报告。

1．　人性化教育（完善人的教育－人性的恢复）

人性化教育是完善人的教育或者定义为恢复人性的意义。Pestalozzi主张人性教育是人性内在素质的协调发展的教育。智育、体育和德育的协调关系是通过理想人格的涵养教育来实现，这是他的愿望。

一般来说，人格是人在生活上，通过各自的个性和主体性（　identity ）的发展和开拓，客观上对自身的认识（self realization），维持良好的人际关系（good human relationship），是具有自己的人生哲学，具有进行创造性的生活哲学（philosophy of life），并且具有始终如一的一贯性和倾向性。近来，智慧指数IQ和比智慧指数更有必要的情感指数EQ进行同时评价。

大学的佛教（宗教）教育是通过确立理想人的人格形成为目标，并进行人性化教育。可以从以下三个大的方面进行考察。

第一，是主体的人性教育（人性的恢复）

受到高度发达的科学文明影响，物质第一主义的风潮蔓延起来，由此产生了现实生活中的人性的丧失和物质奴隶现象。由人类的物质奴隶现象产生的败落是人性之根本生命丧失，是招徕人类不幸之根源。圆佛教大宗师少太山提出：“人是万物的主人，万物是被人使用的，人道是仁义的主体，是权谋术数之结束。人的精神能支配万物，仁义之宏道是立于世上的理所当然。近来，　仁义主体丧失了应有的位置，权谋术数在世上横行，宏道受到很大的玷污” 。同时主张，物质和精神的关系上，由于主和次关系颠倒，使用物质之主体的精神力量应当长期弘扬。又提出“物质之发展，必须开辟精神”“使用物质的人之精神渐渐衰弱，被人使用的物质的势力日渐兴旺，难以避免的物质的奴隶生活……” 。在人间生活上，树立精神之主体是非常重要，必须切实得到弘扬和提倡。在这样的观点上，特别是，以佛教为宗旨的大学，通过佛教教育，着力点应当放在人的本性乃至人的主体性恢复上。精神的力量以至恢复了人的本性的主体的人，从物质奴隶现状中解脱出来，才能使人类克服不幸的根源。