“千载胜因 天下黄檗”第三届国际黄檗禅论坛学术总结

10月22日，以“千载胜因·天下黄檗”为主题的第三届国际黄檗禅论坛圆满闭幕。

闭幕式现场

中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长张雪松做学术总结

2023年10月22日，以“千载胜因·天下黄檗”为主题的第三届国际黄檗禅论坛圆满闭幕。为期两天的论坛成果卓著，硕果累累。中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长张雪松从佛教学术研究的角度，在闭幕式上对本届论坛做了学术总结，共有四点：

一、重新发现和挖掘了一批黄檗文化的重要史料，为今后学术工作的可持续发展奠定了扎实的基础

史料是历史文化研究的重要基础，巧妇难为无米之炊，只有深入全面掌握黄檗文化的史料文献，才能做出扎实、可靠的研究成果。张文良教授在日本黄檗寺文库收藏的书法作品中首次发现了黄檗隐元禅师《雪中茶会诗集》，是黄檗禅文化和茶文化史料的一次重要学术发掘。石井修道教授通过对黄檗禅师《传法心要》的探讨，说明日本禅宗最初接受的不是宋代的看话禅，而是原汁原味的“唐代禅”，杨庆庆教授通过《太上法皇所蓄观音大士赞并序》对后水尾法皇观音信仰的探讨，都对相关领域的学术研究有重要的推动。

住谷瓜顶对隐元隆琦的出版活动进行了全面概述和评估，曾昭骏教授对日本地方史料中的隐元隆琦相关新史料进行了介绍。施锜教授则利用黄檗祖列祖图等图像文献对黄檗宗在日本的传承进行了阐述，悟灯法师通过黄檗宗人书法作品对黄檗文化进行了别开生面的探讨。杨奇霖教授对隐元隆琦中土诗偈进行了系年，李尧臣教授对黄檗宗僧俗唱和集《同声草》、杨茗羽教授对《桃蕊编》都进行了很好的个案研究。有些黄檗宗史料虽然为人所知，但尚有进一步深入研究的空间，心静法师、张维博士、杨凤琴教授对《黄檗清规》以及相关戒律文献的研究，有助于黄檗文化制度研究的深入开展。

二、深入阐释了一批黄檗文化重要创建人、传承人的生平思想和历史实践，夯实了黄檗文化的理论内核

刘钦泉教授梳理了从禅行到黄檗禅的发展脉络。张琴教授从心即是佛、无心是道、心自无心并无无心者，对黄檗希运心法次第进行了探讨。李福标教授、李湖江教授、李斗石教授、黄铎勋教授分别对黄檗禅宗木庵禅师、千呆性安、铁心道胖、易安禅师的生平思想进行了考辨。杨祖荣教授对隐元隆琦的文学思想志趣进行了系统性研究。陈晗教授对高泉性潡的故国情怀进行了细腻的发掘阐微。徐强教授对黄檗禅林书风的研究凝练出“一圆相”的特征。孙国柱教授立足明清佛教发展脉络，提出“制度佛教”的概念，有一定的学术贡献

三、系统梳理了黄檗法脉的空间网络结构和跨地域影响，全面展现了黄檗文化的辐射外延

白撞雨研究员在丰富史料的基础上，图文并茂地论述了黄檗法脉与中国台湾佛教的传承，说明了两岸佛教不可分割的法乳关系。村濑正光细致分析了黄檗宗传入日本后，日本僧人转派的情况，说明了黄檗宗在发展中与其他宗派相对和谐同存的关系。纪华传研究员从禅宗宗派角度对天童法脉进行了深入探讨，戒法法师探讨了临济宗的形成。刘家幸教授对南源性派禅师赴日弘化进行了详细的研究。蒋海怒教授从地方官员的视角论述江西洪州宗，研究十分有学术特色。王启元教授论述了隐元隆琦僧团赴日事件如何纳入明清佛教史的叙述，以及相关研究对当前学界关于明清佛教史书写模式创新的潜在性影响。

四、开启了黄檗文化在中外文明交流互鉴和构建人类命运共同体中所能发挥作用的全新研究领域

孙晓研究员以“西有敦煌 东有黄檗”从宏观角度对黄檗历史文化进行了定位。吴章燕教授对黄檗宗即非如一禅师对儒释道三教本一无二的思想进行了阐释。赵文教授、韩传强教授都探讨了明清黄檗宗人与基督教的对话和辩论，开辟了黄檗文化新的研究领域，令人耳目一新。高渕弘明阐述了黄檗文化在日本生生不息的发展，特别介绍了广福山福聚寺近年开展的中日文化交流活动。宏正法师总结了黄檗文化在日本弘扬的历史经验，并探讨对于当前中国佛教文化元素在美国传播发展的启发意义。

为期两天的“千载胜因 天下黄檗”第三届国际黄檗禅论坛，内容十分丰富，学者的研究成果十分深入，希望论文集能够早日出版，辨章学术，嘉惠学林。