西津渡口的黄檗故迹 | 吴越黄檗踪迹

到达宁国后，我们探访的第一处黄檗故迹，就是位于凤形山西津渡口附近的奉圣寺遗址。如今这里已被开发成“凤形山住宅小区”，除了静静流淌的白云潭水，茂密的竹林，已看不到任何禅林的踪迹。

2023年5月1日下午，覃先生和高生元老师带我来到凤形山。高老师指着潭水说，因为这条水，凤形山也叫白云山。随着外部气温升高，水面会形成一团细雾，白色雾气越来越浓，升腾起来连成一片，像缥缈的玉带一般，将凤形山笼罩其间，所以又得名白云山，潭亦随之称作白云潭。

唐代诗人许浑曾游览此地，作有《题白云山》一诗：“一片白云千丈峰，殿堂楼阁架虚空。山僧不语卷帘坐，遥看世间如梦中。”

高老师说，嘉靖版的《宁国县志》，对于白云山有这样的记载：“白云山，在治北五里，下有潭，清碧可爱。”这本志书的卷之二《宫室志》，有“奉圣禅院”一条，还记载了黄檗禅师来宁国的时间和寺院沿革：“奉圣禅院，在县西三里，旧名白云山。唐大中间，相国裴休尝请黄檗禅师于此，乾宁中赐额为‘永清’。宋治平中改‘奉圣’，熙宁中改为‘禅院’。宣和中为盗所焚，僧道初重建佛殿、轮藏。邑人请道初住持，绍兴中建，后废。宣德中复建佛殿三间，僧舍三间。”

其实，我在来宁国的高铁上，就阅读了五年前高老师写的文章，题目是《凤形山原来跟一个皇帝有关》。据高老师介绍，白云山上有座白云寺，古已有之。裴休任宣歙观察使、宣州刺史时，曾重修扩建白云寺，取名“永清寺”，后又复名为“白云寺”。到明初，朱元璋改其名为“奉圣山”。唐大中年间（848-860），黄檗希运禅师来此弘法，四方僧俗香客逾万人来白云山听其讲经说法，名噪一时。

据说，因为听黄檗禅师说法人众，从西津渡下船后的上山道路，台阶的条石有的被踩断，石阶两旁亦踩出数尺宽的两条人行道。此后，白云山佛事昌盛不衰，文人骚客，题咏颇多。唐大中年间，睦州刺史许浑赴任途中经过宁国，游白云山时题诗《白云潭院，院在宁国》。

清僧云屋《奉圣寺重兴禅堂记》曰：“奉圣肇基于唐黄檗运祖，初名永清。迨治平始改赐今额。大观间，本初禅师唱道于此，妙喜杲公曾与参请之列，载诸年谱可考也，其为禅寺明矣。”出生于宁国的大慧宗杲禅师，年少时曾拜白云山奉圣寺本初禅师为师，在奉圣寺习法。

高老师说，奉圣寺自唐以来，历宋、元，至明宣德、崇祯，屡经兴废。康熙五十年（1711）宁国知县陈养元重新修建奉圣禅院，延请名僧云屋和尚住持，奉圣寺佛事又兴盛起来。石涛、了然等名僧相继在此住锡弘法。晚清的宁国县志，收录有云屋和尚《重修奉圣禅院记》碑文一篇。

从奉圣寺和西津渡遗址回住处后，高老师发来《石涛国画“西津渡”》一文。高老师说，石涛有一幅画，名《西津渡》，此画作于扬州，但画的是宁国的西津渡。画上有这样的题诗：“西津桥下水茫茫，游子思归问野航。两岸人家峰影乱，一村楼阁树生香。”宣城人施念曾、张汝霖编写的《宛雅》收有此诗，名为《买船归》。

内容来源：2025年5月29日《海峡都市报》“海都新闻”

作者：白撞雨