难以置信！佛教真有神通原来是这样的

今天聊聊佛教中的“神通”是怎么回事？

神通其实是很多人修行的一种境界是吧？

佛教里面讲的“神通”这个词，确实有，经文上也有。

此神通非彼神通

现在对僧人要求太高，你还得回算命！

我又不会捉鬼，又不会算命，还不会神通！

很多学佛的朋友们对神通十分迷信，认为有了神通才是“得道”之人，所以沉迷于追求神通。神通是无所不能的吗？怎样才能获得神通？为什么高僧不会随意示现神通？听听两个和尚告诉你佛教中的“神通”是怎么回事？

[节目文字实录]：

尤志东：两个和尚锵锵锵，欢迎延参法师和印能法师，欢迎两位。今天也是没有什么心情做节目。

印能法师：为什么呢？

尤志东：已经上班上两三个星期了，但是我还是没有办法提起兴致来认真的工作。

印能法师：为什么呢？

尤志东：因为，过年的时候每天都是睡到自然醒啊，然后睡到自然醒就吃，吃完然后就接着睡，然后基本上也不用想什么其他的事情，反正就在家就可以了。然后现在开始工作，完全就调整不过来。

延参法师：你这算啥人生啊？

印能法师：你患了节日综合症。

尤志东：坚持不下去。那怎么样才能破除这个节日综合症，有没有什么方法？

印能法师：比如说你有什么想法吗？东东。

尤志东：我没有什么想法，我就想接着回家睡觉。

印能法师：那你这意思就说你想得个神通什么的，是不是就能。

尤志东：如果有一个神通就是那种什么天眼通，就是开一个天眼，我闭眼睛，就是有另外一只眼在看着也可以。有这种通吗？但是我知道神通其实是很多人修行的一种境界是吧，就是我希望我能够修得一个神通，是吗？

印能法师：嗯，这个佛教里面讲的神通这个词，确实有，经文上也有，几乎哪部经上都有提，说佛每次说法都现神通，但神通大家我现在要提的就是说，大家不要认为是我们平常认为的那种神通，那我现在告诉你，这是哪种神通，这神通是什么呢？神通就是一种智慧的展现，就是定力的体现。

印能法师：比如说这个杯子，形成这个杯子，那我也可以说这是神通啊，好神气啊，你把泥变成瓷了。

尤志东：我以为神通是我现在把它变不见。

印能法师：也会啊，把它丢碎了。

尤志东：这么简单粗暴。

印能法师：丢碎了它就没了。

尤志东：那也是。

延参法师：小徒弟有时候问我，说师父，你看你啥都不会，你又不会捉鬼，你还不会神通。

延参法师：为什么不说神通？我说我除了会发神经。

延参法师：其实今天的话题对咱们目前的佛教来说，是非常重要的。

尤志东：是。

延参法师：非常非常重要的，就是目前的这个佛教现状，对这个僧人要求，需要你会看点面相，算点卦，看点病，会。

印能法师：比如说延参法师，你帮我看看我来世怎么样？包括我将来怎么样？会不会发财啊？

尤志东：帮我算个卦。

延参法师：会点特异功能。

尤志东：帮我看个相。

延参法师：会一点特异功能，还有和阎王爷那边。

尤志东：还能交流。

延参法师：能交流。就是他要求这个，甚至要求僧人更神化一些。

印能法师：其实这个在佛经里的描述，是很稀松平常的一件事情，比如《大智度论》有这样的话，什么叫天眼，就像你刚才说天眼，天眼通非碍,肉眼碍非通,法眼唯观俗，慧眼了知空真谛，佛眼如千日，照异体还同，什么意思呢？其实佛眼、法眼、慧眼、肉眼、天眼其实都是智慧眼，都没离开你这个肉眼，其实他就是一个生活当中的运用，你比如说我能，你说你隔着墙能看见吗？天眼通非碍，就没有障碍，那其实，这个其实是一个很简单的事情，不要想的那么复杂。比如说咱隔着墙外，导播室我就知道，导播老师在导播呢，那你看我就知道，那为什么？我更远一点。

尤志东：因为他就是，刚才看他走进去了。

印能法师：对，他其实就是什么呢，智慧，一个见识，就本身人的心能量是无穷无尽的。无穷无尽的，这个时候呢，他存在也是，另外一个话题。神通跟业力哪个大？

尤志东：业力是什么意思？

印能法师：业力就是讲的就是说，你如是因如是果，你现在的，比如说雾霾，延参法师，你有神通，您能让雾霾消失吗。

延参法师：等风。

印能法师：等风，对。

尤志东：那很多人就让你去请去啊。按照刚才那个21世纪对这个佛门人的要求，您还会请风啊。

印能法师：对，所以网友们有一个观念，就是不要太依赖这个神通。

尤志东：对，我觉得是看电视据看多了你知道吗，就想着什么都会变来变去，神通，法术什么的。

印能法师：对，这个在佛门里面它有两个故事充分说明这个神通，没有办法改变这个因果的。

尤志东：什么故事？

印能法师：譬如说第一个琉璃王诛释种，这个琉璃王，琉璃太子长大以后，就发兵讨伐释家族，释家族，就把这个释家族尽数杀戮，灭光了，当时佛就是特别的难过，就阻止这个琉璃太子发兵，说印度有个习俗叫，古印度有个什么习俗呢，如果出征的时候预见圣人佛陀，在路上，他就视为不祥，就要回去。

延参法师：他多次组织。

印能法师：三次，三次以后，第四次佛依然还去了，但是琉璃太子忍耐力已经不到了，冲过去，从旁边就冲过去了。冲过去就把释家族尽数杀戮了，杀戮了然后当时佛有个神通第一的大弟子叫目犍连，这个目犍连就不信这个邪，他就用神通，就是用钵把这个优良的这个青年的这种，释家族的青年男女设了500人，到玻璃藏着，拿到空中去了，就可以躲这个杀戮啊，可是一下来以后，一骨碌变成水了，血水了，这个目犍连就明白了一个道理，神通敌不过业力，这个因果啊，所以说，已作不失啊，说你千万不要去做坏事，不要去杀生，去种一些恶因，这个恶因形成了，果报来了，你是没办法把它消除掉的，你再大的神通都没有用。所以的话就是呢，这个点说明一个什么呢？就是说这个这个，关注点不应该在神通上面，神通是什么？就是刚才说的，其实我们都在人类，人类我觉得这个我们要谈人化的佛教，我们就怎么样吃饭，怎么样睡觉，怎么样做事，怎么样做人，吃喝拉撒睡，就像禅师讲的吃饭睡觉，这是禅，对不对。那你就不要把关注点都放在这个过于迷信神通这个上面去了。

尤志东：对，所以我们今天要破除这个。

延参法师：目前这个，目前佛教解答困惑也是这样的，就说有很多人，我说的是很多是许多，就在崇拜神通，我们寺院，我们寺院有一个法师就当面就质问我，就当面就质问我，就说我希望有神通，说师父你有什么办法。

尤志东：然后呢？

延参法师：我说，神通呀都在日常的生活当中，我们都在说你相信奇迹吗？你相信神奇吗？但是这些奇迹和神奇其实都在生活当中，朴素的发现，而是你没有发现，那我说个发生在我身上的一个特别特别简单的事情。

尤志东：是。

延参法师：就你看，我本来是寺院一个种菜的，很朴素呀。

印能法师：是种菜的，不是中才的。

延参法师：我是寺院一个简简单单的一个，很普通的人啊，出家快三十年了。

印能法师：这可不简单啊。

延参法师：三十年很漫长，就说普通话不会说，与人交流有障碍，就各方面非常非常普通。自从遇见峨嵋山的小猴子以后，就人生有了一个突飞猛进，有人说，延参法师，现在的你和以前的你有什么变化吗？我说没有，我还是一个普通的人。但是别人看起来就说你的粉丝好多啊，你的那个，出现的时候很多媒体，很多网友，你收到这个社会万千宠爱，那么我们就再说，什么叫神奇，难道这不是一种神奇吗？

尤志东：是。

延参法师：它是一种朴朴素素的存在，就说这个社会的善待，这个人心的友爱，难道不是一种幸福的存在吗？

尤志东：是。

延参法师：所以说你应该去发现它，发现它本来的存在，而不是去追求一种延参法师走路脑袋上冒烟。

尤志东：带着个翅膀，随时可以飞起来。

延参法师：屁股后边放光，那不是。

印能法师：那火箭那

延参法师：所以说他这个神通，很多人就在追求一个外在的。

尤志东：外在的光环。

延参法师：就看你这个人身带光，头上是三尺光还是五尺光，现在佛教已经普遍存在这种错误。

印能法师：还有人就是学佛学到一个误区在哪儿呢。呀，师父我在舞台上看见佛光了，我看见这个七彩祥云了，我看到这个云彩好像一条龙啊，太神圣了。

延参法师：这是不提倡的。有很多，哪个地方寺院里开光。

延参法师：哪个地方万道金光，还有些人说，寺院举行佛事的时候，他不认真做佛事，不认真诵经。

印能法师：到处看。

延参法师：他老盯着老天上，是不是飘过一块云，是不是飞过一只鸟。

印能法师：他仔细的想到底像龙还是像风。

尤志东：他等显灵啊？

延参法师：等一种祥瑞。

尤志东：对，等祥瑞，但其实是没有什么根据的对吧。

印能法师：这《金刚经》老早就说了一个道理，叫离一切相，那么你见相被相转，我觉得这个不妥。对不对，那我觉得你见到光，和你内心，就比方说佛光普照，一般人认为，佛要光，很厉害，但是真正的佛光普照是你内心的光明，那叫佛光普照。如果你内心黑暗，外边再亮的灯我看。

尤志东：也照不亮你。

印能法师：也照不亮你，那所以他是内心的一种慈悲之光，智慧之光的一种体现。所以经常说佛光在哪里呢？在心里。然后你在外表看到的，比如说相是什么，你要是透过现象看本质。

延参法师：我说一个简单的现象，就是说在前一段时间当中出现的这个，佛家界出现的一种仁波切热。

尤志东：仁波切热，那我们所在的北京城就有30万的仁波切热。

尤志东：可厉害了，可以算命，可以算卦，可以干吗，可以帮你看来世，发生了什么。

尤志东：很多是假的。

印能法师：这个不管是仁波切，他有没有神通并不重要，但是我觉得大家这个心态体重要了。你比方说我们老一起想尤志东你有神通，你没有神通你也有神通。

延参法师：有神通。都有神通。

尤志东：你们把我说晕了。

印能法师：你看他没化妆之前，邋遢的像个乞丐，这一化妆变成个白马王子，对不对。

尤志东：印能法师不带这样的。我妆前妆后没有什么差别。

延参法师：未婚青年特别在意这个。

尤志东：刚才我们说到神通，其实听完两位说这个神通，其实它就是一个，就是一个没有真正的什么神力法术，然后什么这些东西的，都被电视剧给害的，更多心里的感受，还有能力。

印能法师：慈悲的能力，智慧的能力，然后为人处事的能力，然后能够帮助别人的能力，各种能力。这不就是神通嘛。

延参法师：网友说，怎么样才能有五眼六通，怎么样才能像佛一样，你只有像佛一样那一天，你才拥有这些，不管是五眼也好，六通也好，还是一个逐步，逐步修学自我。

尤志东：是，但是我觉得现在大家都，比如说那么追求这个神通，包括很多人可能说，我要找仁伯切，因为他有神通，我要找他帮我算算卦，帮我干吗干吗干吗，就他们大家就渴望这种神通，其实也是一种大家社会一个现象的一种体现，说明大家就希望通过这些外力能够说，比如说不劳而获，或者怎么样的去达到一种境界，是不是。？

印能法师：神通就是一层纸，你戳破了它就没有了。对不对。

延参法师：一定要认清我们修学佛学的关键所在，我们修学佛法的关键所在是从烦恼中。

印能法师：解脱出来。

尤志东：是。

延参法师：所以说这才是我们努力的真正意义，而不是去追求那些。

尤志东：对，从烦恼中解脱出来，这也是我跟两位做节目的时候，最大的心愿。好，以上就是本期的两个和尚锵锵锵，我们下期再会。

师解：

读书意力不集中，怎么办呢？

延参法师：记住一句忠告，就是这世间最可怕的事情是比你聪明的人并且比你还努力。

所以说不管怎么样你要端正一个读书的态度，读书是完成自己青春时光的一种锤炼，让自己青春更加强大，增加自己人生向前的综合实力，所以这个学业这个工程，这个课程是无人能代替的，所以说认认真真读书，当这个内心浮躁的时候，不妨碍静下心来思考一下。

居士戒、沙弥戒、比丘戒三者的不杀生等戒有什么差别？   

没事，首先居士有居士的戒，沙弥有沙弥的戒，出家，比丘僧有比丘僧的戒，他还少说了一个，菩萨戒还有菩萨戒。这个四者之间，其中有几条根本界是完全一样，五根本戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不喝酒，这五条戒是贯穿四篇的，还有一个就是菩萨戒跟他们有什么区别呢，菩萨戒讲究起心动念都犯戒，而这边我们就要想着说大乘小乘的区别，小乘的基础戒就是说你只要身体身跟口没有去做就不算犯，但是呢菩萨戒的要求更高一点叫意念动了，想了，比如我想吃肉了，那你都不对，你都犯戒感觉忏悔。还有大乘，大乘的菩萨戒更要求更严在哪儿呢，我要一天不发一个立意众生的念头，这心我都犯戒。