法华经会集本争议的意义与大众阅藏

法华经会集本争议的意义与大众阅藏（图片来源：资料图）

纷纷扰扰的法华经会集本争议，以索达吉堪布的忏悔与不再流通会集本的承诺获得了阶段性休止。尽管争议双方在许多基本问题上仍有分歧，甚至也有人怀疑忏悔本身是否真诚。截止笔者写作此文时，法华经会集本仍在淘宝上销售，索达吉堪布承诺的严肃性也受到质疑。但是，无论如何，我觉得此次法华经会集本争议产生了一个重要的成果，那就是，中国佛教界已经达成了共识：必须高度尊重佛经，文字不可擅改，会集本是不可接受的。

这个共识来之不易！从无量寿经会集本引发的争议至今，经过激烈的辩论，即使今天因会集法华经而饱受诟病的索达吉堪布，也没有改口转而支持会集本，而是坚持自己的会集本并不是会集本，仍然坚持数年前反对会集本的严正立场。可见，会集本不可接受，这一点在索达吉堪布这里也是斩钉截铁，不容置疑的。而在佛教界一致批评之下，除了自己的弟子和粉丝，几乎再无他人支持的索达吉堪布，也表示忏悔，并承诺不再流通会集本，更是给会集本的合法性做了盖棺论定式的彻底否定。连索达吉堪布这样具有广泛影响的宗教领袖，会集佛经都遭到了如此一致的批评，不得不忏悔，表示不再宣讲会集本。很难想象以后还有谁敢再来尝试会集佛经。这个共识的意义非常重大。虽然为了达成这一共识，争论双方最近一段时间付出了艰苦的努力。从某种意义上说，这一共识的达成索达吉堪布的贡献更大。也许索达吉堪布此举真是菩萨示现，以亲身的经历来警示人们应该更加尊重经典。

尊重经典，皈依法宝，本是作为佛弟子的基本资格，但是要真正做到做好，也并不容易。我们需要拥有基本的知识，知道哪些是真经，哪些是伪经，比如在许多寺庙中流通的《佛说父母恩重难报经》就是一部莲池大师早已确定的伪经，学界也有共识，但是今天仍然有许多佛子流通持诵，甚至有不少出家人在讲解，令人叹息。更重要的是，佛弟子要从思想观念上，清楚地认识到佛经与外道经典的区别，只有前者才是皈依处。有些人不懂这个基本的道理，说什么儒家、基督教、伊斯兰教的经典，和佛经一样，这种说法误导众生，贻害无穷。用佛法的精神来解读外道典籍，有时可以帮助我们接引那些尚未学佛的众生，但这并不是说我们可以反过来让已经学佛的众生放下佛经去读外道经典，这是断人慧命的错误做法。我们皈依时对着佛菩萨庄严承诺：皈依法，尽形寿，永不皈依外道典籍，不能成为说了不做的谎言。

佛教是智慧的宗教。佛陀不是世界的主宰者。佛陀救度众生，不是靠他的神通，也不是仅仅靠众生对他的信仰，而是靠众生的自我觉悟，自我拯救。因此，学习佛陀的言教，认识宇宙人生的真理，严格地说就不是佛教修行的一个重要法门，而是佛教修行的核心与实质。依法不依人，佛教这种理性的特征，是佛教与其他依靠外在救度的神教之间的本质区别。只有掌握了正确的知见，一切修行法门才是净化人生，觉悟人生的方便。否则，崇拜个人，迷信教条，众生非但不能获得自在解脱，反而自我设限，沦为邪教、附佛外道的牺牲品，何等可悲！

从这种角度来观察，值此邪师竞起，谬说流行，佛子困惑之际，大众阅藏的推广正当其时。所谓“大众阅藏”就是:利用互联网时代信息交流方便的有利条件，继承蕅益大师《阅藏知津》的遗愿，从大藏经众多重译本中择其最佳译本，按照阅读方便，鼓励大家生起信心的思路，重排汇编次序，注音释义，免费提供经书，组织阅藏小组、组建阅藏微信群，建立大众阅藏网，便利众生阅读大藏经，让阅藏从少数出家人才可以问津的高端修行，变成人人可以参与的大众修行法门。

包括无量寿经会集本、法华经会集本等种种佛门乱象，其实并没有什么“法义”可辩，道理非常清楚显白。说到底还是，长期以来佛子们不重视正闻熏习，不去亲近佛陀圣典，热衷个人崇拜，以所谓“老法师”、“上师”、“上人”的个人权威替代了三界导师本师释迦牟尼佛的权威，混淆佛经与外道典籍、某位明星的个人见解，缺乏独立思考，独立判断的良好习惯。这就为进一步修学其他佛教修行法门打下了坚实的基础，提供了方向上的可靠指导。大众阅藏将佛子阅读经典的难度降到最低，努力营造一种全民读经、大众阅藏的良好氛围，这是读经运动的深化与归宿，也是中华传统文化复兴的必由之路。大众阅藏创造条件，号召鼓励全民读经，让大众都养成一种尊重元典的习惯，努力汲取圣贤的智慧泉源，从而提升中华民族的文化品位，改善信众的宗教素质，强化佛子的信仰热诚，这才可以从根本上杜绝附佛外道的渗透和蛊惑，防止邪教影响社会安定，呵护众生宝贵的法身慧命，为中国的和平崛起，中华文化的全面复兴提供一个良好的文化氛围与信仰保障。