“大众阅藏”与鸠摩智

《天龙八部》中的鸠摩智

2015年12月12日，大众阅藏网络共修启动仪式

突然想起鸠摩智。

鸠摩智，是金庸先生《天龙八部》中的人物，书中介绍说，是“北宋时代吐蕃国国师”，人称“大轮明王”。醉心于武功绝学，挑战大理、少林；最终因为走火入魔，功力被段誉吸走，武功尽失。（以上，感谢“百度百科”）

今天想起他，是想起了他的三则公案，或许对我们学佛有所启发。

一是，他在少林寺躲了N年，主要在“藏经阁”中，偷学少林绝学。这中间，数次与慕容博老先生相遇。两人的关系，就象基地组织与ISIS，“同行莫入，面斥不雅”，也许两人交过手，但没发生过大的冲突吧！毕竟，同行么。他们在那儿的时间长了，高手中的高手－－扫地僧，实在看不下去了，想指点他们一下，就在他们常看的经典上面，放了一部《杂阿含经》，结果两个人都没有在意！结果的结果呢？两个人确实学了不少东西，但并没有觉悟佛法中的智慧。慕容博，一天之中，至少有两个时辰浑身痛楚，生不如死；鸠摩大师，还真的把少林七十二绝技“学会”啦！（至于学会的是什么结果怎么样，看客继续往下看）

关于这第一则公案，佛弟子或许会有一点疑问：他们在藏经阁呆了那么多年，读了那么多的经书，为什么没有学到佛法高深的智慧，反而在邪路上越走越远？而现在，法师您也提倡“大众阁藏”，鼓励我们大量读经典，会不会也有可能象他们一样呢？

这个问题提的好，真好。这确实是很多人的疑问：读这么多经，真的有用么？会不会误了我“即生成佛”或者“言下大悟”或者“往生西方”？现在有那么多“快捷高效”的法门，你还要求我们投入这么大精力阅藏，是不是太笨了点太跟不上时代？那我告诉你说，对于慕容伯伯和鸠摩大师，我深表遗憾；不是佛经错了，而是他们用心错了！他们到藏经阁之前，就已经有自己坚固的知见，也有自己明确的目的，他们读的所有佛经，都要用他们的知见去衡量、去解释，然后为他们的目的——偷艺——服务。在高深的佛法面前，他们表现的比佛法还要高，所以在错误的道路上越滑越远，是必然的了！所以大众阅藏，我们倡导的学习方法是“只准专心读，不准刻意解”，不能带着我们固有的知见来进入佛法这个系统。为什么？因为过去的经验、后天学来的知识、自己形成的见解，都只不过是有情众生共业平台的产物，不过是无明作祟下的虚妄分别和颠倒执著罢了！带着这个“有色眼镜”来学佛，是很难看清楚佛法的真相的！当你放下了自我，低到尘埃里，把自己当成一个“傻子”深入经藏、正闻熏习时，您阅藏就已经成功了一半！

由此又想到另外一位人物，公元九世纪印度最大的经院哲学家、吠檀多不二论的著名理论家－商羯罗。商先生是印度婆罗门教的，天赋异禀聪明绝顶，据说曾混迹于佛教之中，在佛教之中有很高的成就，有一天，他说，其实我讲的思想内核，不是佛教而是婆罗门教的！那个时候距玄奘大师离开印度已经近两百近了，也该是佛教在印度机缘已尽，竟再也没人能驳倒他了！于是，佛教就在印度彻底衰落了。商先生重震了印度教的神威，自己，公元820年病逝，享年32岁。

慕容、鸠摩、还要这位商先生，都是各怀鬼胎来佛教偷学的。从学到的表相上，他们足可以以假乱真；但因地不真，果遭迂曲，所以都不可能觉悟佛法的智慧了！

第二个公案，是鸠摩智挑战少林。那一场大战非常精彩！少林之中，数位高僧，都被他偷学来的“少林七十二绝技”挑落下马！这些高僧们怎么都不敢相信，真有人将七十二项绝技集于一身了！历代少林高僧都不曾达到的目标，被这个蕃僧实现了！无人应战，少林危在旦夕！关键时刻，一个虚字辈的小朋友，虚竹，站出来了！他一口咬定说，鸠摩智用的不是少林功夫！他用的是逍遥派的“小无相功”！可是没有人相信他，因为他出家时短辈分太低。于是虚竹亲自出手把鸠摩大师挑落了——解了少林的灭顶之灾。这也充分说明了，鸠摩智在藏经阁学会的，只是少林功夫的“相”，而丝毫没有领悟心法（他带着小无相功去的，怎么可能领悟！），如果不是高手中的高手（如玄奘大师摆平印度当时各种外道，重震佛教神威），根本无法从表相上分辨出来！这对我们学佛有什么启发？这个时代，信息太发达了，高手辈出。有人双盘能一坐几个小时甚至更长时间……等等！道家静坐功夫也相当了得！你能从表相上分辨出来么？有人有神机妙算……那啥，东北大仙们会算的可多了，中国传统的易门中人更有个中高手（但据说真正的易经大师不屑此道）！还有还有还有……乱花渐欲迷人眼，从外相上，你分的清么？要想分清楚，要想领悟佛法与其他法的不共之处，非“深入经藏”不可！闻思的多了，渐渐与佛法契合了，你会发现，这个时代，能引用佛教名相的表演艺术家，真多！表演的都很精彩，但跟真正的心法，相去甚远！

第三个公案，是大师又对另一门绝学，大理的“六脉神剑”来兴趣了！于是，囚禁了段誉。段誉在万般无奈的情况下，修改“六脉神剑”的心法，将一部“伪经”传给了鸠摩，然而意外的是，同样天赋异禀并刻苦勤奋的鸠摩先生，居然练、成、了！这真是一个奇迹！然而，这和他学的少林绝技一样，也只学到了“表相”，而没有学到“心法”！外相上，足可以假乱真并且屡建奇功；但最终的结果呢？走火入魔经脉错乱神经失常！如果不是段誉，他就命丧枯井之中了！（书中后来说，鸠摩智武功尽失后，在西域一带广弘佛法，颇有建树，这中间，应该有鸠摩罗什大师的影子）

第三个公案和第二个公案有异曲同工之处，只是第二个公案时期，还是鸠摩智人生事业的巅峰，辉煌之至！到第三个公案结束时，终于尝到了苦果。这对我们佛弟子的启发，就是无论寻找善知识、还是闻思经典，如果只注重“表相”，并且急功近利，那就很容易被相迷惑，非但欲速则不达，更可能南辕北辙，与我们追求的觉悟、智慧背道而驰了！

所以，深入经藏吧！只要老老实实的正闻熏习，不但“已能对治诸烦恼缠、已能对治诸险恶趣、已做一切所有恶业杇坏对治（就是，对治烦恼障、报障、业障，学佛所有的障碍就归结这三类），而且“又能随顺逢事一切诸佛菩萨”！（就是能遇到一个又一个真正高大上的大善知识！）追求真理路上的种种障碍消除了，又有大善知识的指导，“世尊说依他言音及內各別如理作意，由此为因正見得生。”正见也建立起来了！（以上，引自《摄大乘论本》，无著菩萨造，玄奘大师译）

到这个时候，恭喜你！你已经具备了分辨力，不会被种种外相所迷惑了！成佛，只是时间早晚的问题了！