4.2    规模、效率、效益与民主、公平、正义

效率与效益是工业文明中衡量发展的主要尺度。当这些尺度的使用扩大到社会各个方面，模糊了域定的范畴，就给社会造成了危害。讲规模，形成了不顾自然资源的有限性而无限扩张的动力，极大破坏了环境和资源的合理使用，超越了自然生态自我恢复的界限；讲效率，必然要优胜劣汰。当这种优胜劣汰的力量冲击到家庭，人伦就出现了混乱，甚至颠倒。例如：失去经济能力的老人得不到应有的照顾，婚姻上的经济主义；讲效益，使得权钱交易为主要形式的对公权力的亵渎。公权力是“合法的暴力”。一旦失去了合法性，就成为破坏性的暴力了。而权力的可交易，则是给权力赋予了商品属性；能交易，则是提供了市场交易平台；要交易，才是腐败者自身的价值观使然。这种把公权力作为“个人讲效益”的手段的做法，在工业化过程的国家中很有普遍性。

而当人类在痛苦的发展中选择了自觉的生态文明，则追求幸福以及幸福的实现形式已经不可能成为少数人的特权，这就是民主的力量。但是，人类的个人欲望的无限膨胀早已与自然资源的有限性形成了矛盾。这就需要公平地分配和利用资源。而这种对自然资源的合理分配和利用并非简单的人口平均或地域平均。人口结构的不平衡，自然资源的分布的不平衡，都要导致靠社会正义去协调这种形式上的公平所带来的实质上的不公平。这就是正义的根基。

因此，民主、公平、正义就成为新时代的尺度，新时代的标准，新时代的价值追求！

五    众善奉行，自净其意，自利利他的正觉

5.1    环保产业与和谐社会

在人的生活方式与自然规律尖锐矛盾的历史背景下，我从事的环保产业所担负的社会功能，环保企业所担负的社会责任，已经并不仅仅局限于经济领域，而是关乎社会的和谐。例如，我们的业（环保工程）不仅创造了经济效益，更使得众生获得了清洁安宁生活的权利，和谐了社会。是自利利他。

5.2    建立“城市环境医院”——生态工业的“理想国”
中国出现了区域经济，伴随而来的是区域性的环境污染。由于发展的差异，仅靠引进几项环保技术，几家实力参差不齐的环保企业，都已经无法控制区域环境污染都治理。按照回圈经济都三要素，除了技术，更需要新都制度安排和转变人们都甚或方式。

绿创环保集团建造了一个为城市提供节能环保综合解决方案的“城市环境医院”，即生态工业园。这是人与心和谐的“理想国”：集65项节能减排技术建造的高科技环保产业“孵化器”，辐射和带动数百个企业产业升级，处处花园，人流物流分层，满眼绿色的立体城市设计，建筑节能大于70%，零排放的指标；可以作为绿色旅游和环保技术实际应用的示范教育。这种新型的制度安排，体现了绿色经济连接官产学研，就是要探索和创造未来人们的生产和生活方式，和谐的人居和生产环境。体现了“已欲立而立人”的道德示范力量；“自环保”与“为环保”；“自节能”与“为节能”的自觉；现实“未来生产生活环境”,新文明的探索形式，可持续发展的模式。

《华严经》说，菩萨以“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。这就是佛教无常观的世界观和菩萨行的人生观的具体实践。心能转物，即同如来。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。