第三是深信业果。缘起因果的理论，代表佛法对世界的认知方式。学佛是要解决人生存在的问题，这就必须了解有情生命的发展规律。佛教所讲的六道轮回，正是代表生命开展的六种形态。这些生命形态的建立，根源其实都在于心念。由不同心念的发展，形成不同的心态、性格、人格，乃至不同的生命形态。社会上各行各业的从业者，往往有着与职业相关的气质和习惯，并体现在日常言行中，所谓“三句不离本行”。之所以这样，正是他们长期经营某个职业的结果。在经营过程中，不仅成就了外在事业，同时也由心念串习造就了相应的人格特征。

　　所以说，心念的形成和发展，直接决定了未来的生命形态。我们时时都在起心动念，念起念落间，就在建立不同的生命程式，建立不同的轮回因果。了解缘起因果的原理，就能帮助我们抉择生命方向。我们选择解脱，就要从解脱之因努力，这是迈向解脱必不可少的重要认知。

　　 深信业果，也是止恶行善的前提。因为相信有善有恶，相信善有乐报，恶有苦报，我们自然会因趋乐避苦而作出正确选择，这是解脱的基础和保障。之所以是基础，因为所有修行皆从止恶行善开始。之所以是保障，因为止恶行善方能感得人身，而人身才是堪为修行的法器，是出离六道的唯一机会。

　　第四是严持律仪。戒律，主要作用是防非止恶。对于那些身陷不良串习的凡夫来说，即使有心对治，也会异常辛苦，这就必须防患于未然，在内心建立一套防范机制，以止息不良因果的延续。这种防范机制，需要通过受持戒律来完成。经由受戒仪式中的宣誓，在内心形成戒体。具备这种力量，就能有效制止不善心念的生起。

　　戒律，也是走向解脱的心路规则。就像保障安全的交通规则那样，只要我们依戒行事，就能安全行进在人天道上，行进在解脱路上，而不至因操作失当发生意外，堕落恶道。故佛经云：“戒是无上菩提本，长养一切诸善根。”

　　以上，是基础之道的四项主要内容。不论修学什么法门，皆应以此为本，倘若缺失这些基础，任何法门的修学都会成为空中楼阁。