内容摘要：佛教大约在西元一世纪初由印度传入中国。约西元475年，菩提达摩在他师父般若多罗的鼓励下由印度来到中国。他花了几年时间云游了中国随后驻锡少林寺。他承袭了印度禅法，并把这套修行体系介绍到中国，随后禅法又传入日本和朝鲜。根据传《法定正宗定祖图》记载“原夫菩提达摩。实佛氏一教之二十八祖也。与乎大迦叶。乃释迦文如来。直下之相承者也”。根据七，八世纪的敦煌藏经文献记载，菩提达摩传入中国的禅法的特色在于：“不立文字，教外别传”。其中著名六祖惠能尤重此点。因此，中国禅超越了佛教不同教派间的分别，奠定了立足于个人修证的禅门修行体系。进而，经历了晚唐和宋代，禅宗得到了壮大和繁荣；每个宗派又发展出自己不同的禅法，这也导致了后来禅宗五大宗派的形成。

关键词：禅　菩提达摩　大乘禅修　理论和实践　

南传的禅修

佛教最初的教法立足于四圣谛和八正道，并通过对这些佛陀遗教的体验和习练引发禅定；这种思潮无疑受到瑜伽思想的影响。而佛教的特色在于，扬弃了沉溺于身体的苦行和享乐的两种极端；行中道（八正道）而趣入正觉。简而言之，就是由戒生定，由定发慧，在戒定慧的基础上悟入，解脱。南传巴厘语三藏认为禅定分四个等级，就是四禅；从道德层面上；对修行者慈，悲，喜，舍四无量心进行提升和发展。这种观点也被瑜伽经典所认同。

南传佛教修禅的核心是对四禅的体证。这些也包含了由受，想，行，识入手，所引发的九次第定。修行者通过对贪，嗔，痴，慢，疑（五盖）的对治，而修证四禅；进而证入空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处这四禅天。但这只是禅修的四个阶位，而不是最终的解脱和涅槃。

佛陀认为修行人通过四禅，可以最终证入涅槃，而且可以在无所有处定和非想非非想处定基础上，引发一些神通自在。佛陀也印证由此可以得到三种神通；即天眼通，宿命通，和灭尽定。