汉传佛教修学次第的构建
2009年03月28日 22:27 】 【打印已有评论0

内容摘要:汉传佛教在经过二千余年的传承历史中,结合不同的民族风俗习惯及文化现象,形成各种适合各地民族心理的宗派,向世界范围内传播开来,令无数人感受佛陀恩德,成就圆满人格。本文拟将汉传佛教修学次第按非佛教徒、亚佛教徒、佛教居士和出家僧人四个层次考察,并根据不同的阶层,进行分层教育法,实现由非佛教徒到佛教的修道士、布教师--出家僧人的修学体系。

关键词:汉传佛教 修学次第 分层教育法

世界佛教包括汉语系佛教、巴厘语系佛教和藏语系佛教,汉语系佛教也称汉传佛教,属北传佛教,是由梵文典籍等翻译成中国汉民族的语言文字,形成以汉文为载体的大乘佛教体系,并由中国传往韩国、日本、越南等地,渐成当今世界弘传格局。现在的汉传佛教使用的语言已经不再仅限于汉语,在世界范围内的广泛流布,已经向世界各种民族及语言文字发展,影响不断加大。汉传佛教在隋唐之际,形成天台宗、三论宗、慈恩宗、律宗、华严宗、密宗、净土宗、禅宗等八大宗派,以及众多佛学派别,而每一宗每一派都有严格的修学理论和次第,并在千年的传承中经历历史的考验,证明这些修学体系对生命的关怀及心灵的重建,有其重要的意义。因此,要考虑当今汉传佛教修学次第,必须跨越区域性佛教的思路,结合世界各国的国情及民族习惯,学习先哲成功修学经验,制定相应修学次第。

汉传佛教修学次第的宏观构建,应以"令不信者信,令信者道业增长"的原则,综合考察佛教发展的基本模式,从感受佛教理念影响的非佛教徒到认同佛教思想的亚佛教徒,再到正式受持三皈的佛教居士,以及出家修行的僧人,根据非佛教徒--亚佛教徒--佛教居士--出家僧人的四个层次,提出分层教育法则。佛教要求去除人我执,没的壮大组织或扩张势力的想法,对于各阶层的角色转换,佛教一般顺其自然,充分给予选择的空间和自由度。

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作者: 道坚法师   编辑: 栓子