３、修改教学体制

在廿一世纪之今天，面向世界，面向未来，为使佛教更能适应时代的发展，利益更广大的人群。尤其是佛学研究，应与学界和国际接轨。高等教育应体现大乘佛教入世而出世之精神。中国各地佛学院是否要重新编订教学大网、体制等，作适当调整面向社会，面向大众。为了适应时代，将高等教育和佛教各种专门教育相结合，并在条件成熟时创办佛教自己的综合性大学，应与各国佛教界加强交流，多层次地互派留学生。

４、提升广学多闻

任何事业有所成就，必基于丰富的知识与技能，何况佛教弘法事业，是那么广大无限，岂可缺乏学问的修养？很多人以为知识学问与学佛无关，特别是出家众，生死事大，用功修行才是本分，何必将宝贵时光，消耗于经书俗典？殊不知人不学，不知理；既然事理不分，真伪莫辨，将何以胜大任，办大事？是以基于慈、悲、喜，舍而愿意献身于佛教事业的菩萨，不但要精通佛经，发掘内在的智慧，还要研究世间一般学问，充实多方面的知识。故‘菩萨求法，当于五明处求。’五明是甚么？五明是指声明，医方明，工巧明，因明，与内明。

声明，指文字学，音韵学，音乐学等，包括世界各国语言与文字等学问。菩萨精通声明学，除了懂得各国语言文字，作为沟通思想，传递真理的桥梁外，还可以吸取他人的经验，增加自己的知识，培养自己的学问，可以从事文化教育工作，也可以利用语言文字来传播佛教真理的消息，使世界各国民族，都有机会接触佛法，都获得佛教真理的启示。

工巧明，指理论科学，实用科学，及一切艺术建设，和工业发明，一切寺院艺术设计方面。医方明，是医学，药剂学，生理，卫生，解剖，和营养等学问，对发展福利事业，营办护理安老院，佛教医院等很有帮助，如台湾佛教慈济医院。因明，是论理学（西洋逻辑、东洋因明）知识论，以及一切法律辩证法等。菩萨学习这些知识，使自己学识丰富，可以深入社会，接触各行各业的人士，或展开各种不同行业的工作，以争取弘扬佛法，利益众生的机会。

至于内明，则包括宗教学，心理学，以及一切人生哲学。特别是在佛学来说：内明，该是指佛教内部的典籍，不止是专门研究众生内在生命与心性的学问，亦是佛陀教化五乘众生的教学原理与方法，也是菩萨们要精通、要弘传、要实习的教、理、行、果。

一个实践大乘佛教，入世救世的菩萨，无论是在家或出家，能够学习五明，以内明为主课，亦以内明为教学原理，以入世的基本功能；以声明为传播佛教教育为工具，以其他工巧明、医方明、与因明为为辅助；令自己以丰富的学问，多方面的知识技能，作为扩展佛教福利事业的基础。否则，不学无术未有本事参与佛教入世的工作。