内容摘要：爱因斯坦曾说：‘智力上的成绩，依赖于性格上的伟大。’这句话精辟地描述了高等教育与佛教教育之间相辅相成、相得益彰的关系。本文在分析这两种教育特色的基础上，主要阐述如下两个问题：一方面，佛教教育侧重于德、智、体、群、美、甚至知情意各方面的协调发展和生长，以建立人的真理生命，为高等教育提倡全人教育的理念储备了有益资源；另一方面，高等教育从收生、学科、编制、师资的选用以及在平衡‘教学’、‘研究’与‘社会服务’三者之间的关系上拥有十分丰富的资源，为推动佛教教育的现代化提供了宝贵的经验。本文最后从五个方面探讨如何才能使佛教教育超越历史、面向未来、融入社会、走向世界。

关键词：高等教育　佛教教育　管理体制　教学体制　德智并重　

生理学家以为，教育能够帮助个人适应其生活环境；心理学家认为，教育是改变人类行为的工具；社会学家说，教育是社会组织的一种功能；哲学家则认为，教育是发展人类潜能的过程；在政治家的心目中，教育是达到政治理想的手段；教育家坚信，高等教育的主要任务是知识的灌输、专才的培训；而佛教教育侧重于启迪人生的智慧，通达宇宙人生的真理，提升生命的质素。……由此观之，古往今来，人们从不同的层面理解‘教育’的内涵和外延。本文在分析高等教育与佛教教育特色的基础之上，探讨两者之间的互助发展，以期推动身、心全人教育的理念。

一、高等教育的特色

学校教育是有组织、有计划、有目的，而且是上卸下接的，与那些无意义、无目的，只赖在偶然机会中寻求知识的社会教育绝对不同。因为学校教育，不止是可以提高知识水准，还可以培养个人意志与技能；因此一个国家是否进步与富强，要视乎其所实施的教育制度，是否进步与健全而定。

目前高等教育定位，是以完成中学预科或是内地高考程度以上，必须继续进修任何专上学院、或教育学院、或是任何一所大学，不论选读任何专业课程或学位课程，都属于高等教育之范畴。