B拒绝异端邪教　

在信仰危机的境况下，异端邪教科会产生，不去弘扬正宗的佛教仪轨和佛学智慧，异端邪说就会盛行于一时。有些现象令人感觉到奇怪，有的人自己标榜自己就是佛祖，是佛祖转世等等，这种违背佛教教理和比喻是非常可笑的。

C教化道德人心　

用佛教来解决现代社会中间的矛盾，是一个有意思的办法。比如说我们讲人格，不管是你是什么党、什么派，人格是起码的道德标准的范畴。亚洲周刊有一篇文章讲道：现代人信念的坍塌，招致了人格的沦丧。济南市人大常委会主任段义和，身为领导干部，却枉杀无辜，把自己的情妇炸死在大街上，说明他的人格底线已经完全崩溃。这篇文章说，腐败和乱权，把人变成了野兽，把社会变成了角斗场。我觉得，在如何做人的问题上，我们应该首先回归到起码的人格标准上。从佛教的角度来讲，人格是非常重要的；从教化道德人心的角度看，弘扬佛法是非常重要的。

D维系安定和谐　

一部中国的佛教史，就是一部佛教与中华文化和国家命运共存共融的历史。佛教的兴衰与国家的命运是息息相关的，太平盛世的时候，佛教就兴盛，反之就江河日下。大唐时代，佛教的发展就非常迅猛，曾经出现过唐太宗李世民率臣民万众，诵读《金刚经》这样一种壮观的情景。清朝鼎盛的时候，佛教也相当盛行。历史上，佛家有很多可歌可泣的爱国行为流传至今，如唐代十三棍僧护驾李世民的故事。我去少林寺的时候，释永信法师带我去看了记载着这个故事的、李世民亲赠的石碑。抗日战争中，太虚大师为了救国，奔走于世界各地化缘求助、呼吁抗日。1953年5月，中国佛教协会召开了第一次大会，其章程是由毛泽东主席亲自批示签发的。他在这个章程中，亲笔加上了“发扬佛教优良传统”的字样。改革开放后，在1980年在召开的中国佛协的第四次代表大会上，重新提出消除文革的后果，弘扬佛教优良传统，从而使国家进一步走向繁荣和安定。