青春为什么残酷
青春为什么残酷？茫然、焦虑、无助的源头又是什么？真是外在的人或环境让我们受苦吗？不，这一切全是我执惹的祸！
印度伟大的寂天论师曾说：“执我唯增苦。”只要执著“我”，就肯定会增加痛苦。
世间的一切痛苦，都是从自利中产生的。所以，《修心七要》告诉我们：在生活中不管遇到什么苦，均应将其归罪于我执，而不要去责怪别人。若能除掉我执，再不顺的日子都会改变。
既然我执如此可怕，我们不妨先观察一下：每个人拼命执著的“我”，到底是不是真实的呢？
这个问题，柏拉图在《理想国》中，以比喻作了很好的解答——
有一群人世世代代住在一个洞穴里。他们从出生起就犹如囚徒，被铁链锁在固定的地点，甚至还被锁住了脖子，不能回头或四下张望，只能永远“面壁”着。
他们每天看着这些影像，久而久之已经习惯，便认为这些影像是真实的，从不知道外面还有一个光明世界，更没有人想要脱离这种“困境”。
直到有一天，有个囚徒偶然挣脱了锁链，沿着光走出洞穴，平生第一次见到了炫目的光亮。他克服了最初刺眼的痛苦，看到了阳光下真实的一切，才知道原来洞壁上的所见都是假的。
他庆幸自己的解脱，并怜悯自己的同胞，于是又义无反顾地回到了洞穴，一一解开同伴们身上的束缚，并向他们说出真相。殊不知，所有的人都不相信，大家开始嘲笑他，认为他疯了，最终用乱棍打死了他……
这个比喻说明什么？我们一向认为最真实的东西，可能往往最不真实。
那个走出洞穴的人，明明见到了真实的东西，为什么大家不相信他呢？这正应验了《红楼梦》中所说的“假作真时真亦假，无为有处有还无”。我们一旦把“假”当成“真”，“真”也就成了“假”；一旦把“没有”当成“有”，“有”也就变成“没有”了。
同样，众生执著的“我”也是如此，虽然看似明明存在，但实际上，也只不过是洞壁上的影像。
既然说“我”是假的，那什么又是真的呢？无“我”才是。
在人的一生中，特别是年轻时代，还是要多思索“无我”的道理。人生不可能什么都心想事成，所以，当我们遇到坎坷、不公时，与其怨天尤人，倒不如尝试着找到痛苦的根源，然后渐渐除掉它。
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大多数人的爱情，都是一种自私
爱有两种：一是占有，只要自己快乐，不考虑对方如何；一是付出，只要对方快乐，不考虑自己如何。
红尘中的芸芸众生，口口声声说爱，朝朝暮暮谈情，但仔细观察，多数人的爱不过是一种自私的占有——对方让自己快乐，才爱他；一旦他背叛了，就因爱生恨。
这样的爱，只会让自他苦不堪言，又有什么可津津乐道的呢？
世间人总以为，恋爱结婚是人生最快乐、美好、令人向往的事。就像我坐出租车时，司机一看我是出家人，就不禁生起“大悲心”：“你很痛苦啊，不能结婚，怎么能受得了呢？”同样的情景，我在香港、广东、沈阳等城市都值遇过。
但是，恋爱了、结婚了，就能把自己锁进幸福的保险柜吗？从很多人的经历来看，也不一定。
前不久，我和一位校长聊天时，随口问他：“有些刚参加工作的年轻老师，会不会因为感情问题，借机对学生发泄？”
校长连连点头：“有啊有啊！有些年轻老师一天到晚都在打电话，有时就像发疯了一样，突然跑到教室里，把所有学生都痛骂一顿。”
类似的待遇，以前我也碰到过。曾经我在一家医院住院，有个护士因为男友三天没来电话，自己打过去也没人接，心情特别坏。即使给我们配药，她也一直在按对方号码。病友们都特别担心，生怕她一不小心就配错了。配完药，她过来给我们打针时，也是恶狠狠地，“啪”一下就使劲扎了进去……
其实，大多数人的爱情，都是一种自私，只为了自己的需要和快乐；而且，这种爱也是有条件的，建立在对方爱自己的前提下，一旦这个前提变化了，自己的情感也会随之改变。
可叹的是，许多人没有认清爱情的本质，或者，就算道理上明白了，但遇到迷人的对境时，还是会情不自禁地深陷进去。
也许，只有等你到了花甲之年，才可能明白所谓的爱到底是怎么回事？你一直死死追求的爱情童话，究竟在现实中存不存在？
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不要自以为是地看待别人的幸福
“子非鱼，焉知鱼之乐？”用自以为是的目光，否定别人的幸福，这是错误的。
一个人是不是幸福，光看外表是判断不出来的。
有一次，英国哲学家罗素到四川访问，他和陪同人员坐着两人抬的竹轿上峨眉山。
当时是炎热的夏天，轿夫们累得满头大汗，罗素暗自想：“这些轿夫一定特别痛恨坐轿的人，大热天的，还要抬着他们上山。或许他们在想，为什么我是抬轿子的人，而不是坐轿子的人？”一路上，罗素都在琢磨这个问题。
到了半山腰，罗素让轿夫停下来休息。他下了竹轿，细心地观察他们的表情。出乎意料的是，轿夫们又说又笑，对于闷热的天气和坐轿的人，没有丝毫埋怨，反而兴高采烈地给罗素讲自己家乡的笑话，还好奇地问他一些有关国外的事情。
表面上看，在烈日炎炎下抬着客人爬山，这应该是苦不堪言的事。但轿夫照样怡然自乐，可见，幸福确实无关乎外境。
后来，在《中国人的性格》一文里，罗素引述了这个故事，并得出这样的结论：“用自以为是的目光看待别人的幸福，这是错误的。”
所以，判断一个人幸福与否，不能仅凭外在的表象。看到无钱无势的人，不要以为他不幸福；看到荣华富贵的人，也不要以为他肯定幸福。
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爱一个人，就要给他自由
爱一个人，就要给他自由。如果以“爱”的名义，把他盯得死死的，根本不给他自由的空间，只会让他的心离你越来越远。不仅是恋人之间如此，父母与子女之间也如此。任何一种爱，若建立在控制别人的基础上，自己一味地付出，却完全不顾对方的感受，那你越爱他，他越累。
有些人的嫉妒心特别炽盛，认为自己所爱的人只为自己独有。别人无意中看一眼，或者稍微与其接触、谈话，自己就会妒火中烧，生起极大的嗔恨心，甚至不惜一切想毁了对方。
我的家乡有个人，他曾对妻子说：“其他什么事你都可以做，唯独有件事我不许，你要注意啊！”现在他已七八十岁了，但年轻时的这句话，一直被大家传诵着，“流传百世”。可见，有些人对爱人有着强烈的占有欲。
《百业经》中有一个残忍的故事：
从前，有个国王叫丑陋者，嫉妒心极强，性情十分残暴。他为王妃制定了极其严格的禁令，尤其是禁止别人仰望王妃的姿色。所以，他每次带王妃出游时，街道两旁不能打开门窗，若有人打开后无意一瞥王妃，他会立即剜掉此人的眼睛。
一日，他与王妃们去森林游玩。当时有位独觉在那里禅修，几个王妃见他身相庄严，生起无比欢喜心，于是纷纷取下面纱，在其面前恭敬顶礼。国王闻知此事后，当下嗔心大起，命人立即剜去独觉的双目。
因前世恶业感召，独觉被害时没能显现神变。之后，他飞入虚空示现种种神变。见此情景，国王非常害怕，顿时跪在地上忏悔，乞求清净罪业。
然而，因果是不虚的。由于在嫉妒心的推动下，国王曾剜掉过成千上万人的眼睛，一旦业力成熟，他仍无法避免果报——多生累劫成为没有眼睛的众生，直至佛陀在世时，他还是一个盲人。
佛经中说过：“增上贪欲者，不知理非理。”有些人在嫉妒心或贪心生起时，做事情根本不讲理，好像发疯了一样，过段时间冷静下来，才知道自己特别过分。
其实，嫉妒只是分别心在作怪。假如你真的贪著爱人，那他去世之后的遗体，别人再怎么看、怎么焚烧，这时候为什么你无动于衷，不像以前那样妒火中烧了呢？仔细想一想，你到底爱的是什么？
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做事不成功，主要是执著太重
我们平时做事情，要么是为名，要么是为利，要么是为自己，有了这些执著以后，心就静不下来，言行举止也跟着左右摇摆。
做什么事情都要掌握好分寸，太紧不行、太松也不行，没有观察不行、观察太过分也不行，倘若过于极端，事情不会圆满成功。
当然，我们做事不成功，大多数是执著太重所致。
《庄子》中有一个故事说：
有个木匠叫梓庆，他平时做的，就是祭祀时挂钟的架子。虽然这活很简单，但他做出来的东西，人人见后惊为鬼斧神工，觉得那上面野兽的形状，宛如真正的走兽一般栩栩如生。
当地的国君听闻他的能耐后，专门唤他来问其中的窍诀。
梓庆说：“我一个木匠，哪有什么窍诀啊？无非是我在做任何一个架子之前，首先守斋戒，让自己的心静下来。到了第三天，我就可以‘忘利’，把那些为自己得到功名利禄的念头全部扔掉；到了第五天，我就能‘忘名’，别人对我赞叹也好、诽谤也罢，我都已经不在乎了；第七天可以达到‘忘我’之境。
有了这样的心态，我就拿上斧子进山了。因为心很清净，所以哪些木头天生长得像野兽，我一眼就会看到，然后把木头砍回来，随手一加工，它就成为现在的样子。这无非是以天合天，哪称得上是什么窍诀呢！”
看完这个故事，大家也应该明白为什么自己做事老是不成功了吧。
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宁与直士结怨仇，不与狡者交亲友
仲敦巴问阿底峡尊者：“世间上最可怕的敌人是谁？”阿底峡尊者回堪布答：“是恶友。”
平时与人交往的过程中，宁可与正直者结下仇怨，也不要与狡诈者结为亲友。
为什么呢？因为人正直的话，即使你们成了一种敌对关系，他也不会无故冤枉你，一是一、二是二，不会说不符合事实的语言，也不会把没有根据的事栽赃到你头上。
而与狡诈者结为亲友的话，对他有利的时候，他可能会帮助你，但若是触犯到他的利益，即使你帮过他，他此时也会恩将仇报，反而加害于你。
那么，什么样的人是狡诈者呢？
1.对贤者从来不会赞叹。别人的人格怎么好，修行怎么不错，他总是不屑一顾，觉得无所谓。
2.对劣者不批评谴责。有些人一直无恶不作，恶行屡教不改，很多行为非常过分，他也不作呵斥。
3.对恩重如山的人不在乎，根本想不起世上还有报恩这回事，觉得别人帮他理所应当，都是在还他的债。
4.对慈爱自己的人，也从来不作忆念，完全漠视别人的一番好意。
5.对以前所做之事从不分析，错了没有忏悔，对了也没有总结；现在做的到底如不如法，也不加辨别观察。整天迷迷糊糊，好也无所谓，不好也无所谓。
在这世上，狡诈者的的确确相当多。所以，我们要时时提醒自己，千万不要与这种人交往过密，当然，自己更不要变成这种人！
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因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？爱是一生中唯一的奇遇，当爱情消失之后，自己站在哈根达斯店外，捧着一盒即将融化的冰淇淋潸然泪下，才会发现曾经最亲最近的那个人，已经是永远的往昔了。但是许多人，尤其是年轻人，面对这些依旧懵懂，总是遭受许多不明不白的折磨。因此我希望，在看过《残酷才是青春》之后，每个人都能够给身边的人们更多宽容、更多仁爱。
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在我们这些大人眼中，最难说出口的三个字莫过于“求求你”，眼前这群孩子如此轻易就说出来，只是为了一块不值钱的玻璃，的确可笑！反观我们的生活，为了那些我们认为很值钱的东西，何尝不是心心念念执着不已，何尝不是达到了卑躬屈膝的状态，甚至丢掉了尊严？而在那些看得透彻的人眼中，我们何尝不是一个笑话？索达吉堪布说：你现在拥有的一切，实际上就已经很幸福了。但欲望越大，幸福感越小；知足越大，幸福感越多。所以，对未来不切实际的幻想，还是要尽量少一点。
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