青年才俊雪峰禅寺短期出家 改变人生的半个月

递度（图片来源：雪峰寺提供）

2014年4月22日至5月6日，来自全国各地二十余位佛教信众齐聚福建泉州南安雪峰禅寺，参加了为期十五天的“雪峰禅寺第二届短期出家体验营”。营员们走进丛林，与寺院常住共同生活，一起修行，一起劳动，在梵呗声中，与古德对话，在静坐之中，感受佛法对心灵的洗涤。完成了从红尘青年到古寺僧侣的转变，深入体会了佛法的真实不虚与广博的智慧与慈悲。

雪峰禅寺针对现代社会轻年学佛者高知识、高学历、有情怀、有担当的特点，精心设置了相关功课。即延续了禅门宗风，又兼顾了时代特点。

十五天内，营员们每天于晨光未现之时，在深山晨钟声中起床参加早课，下午三点半，与寺院常住法师居士一起参加晚课，晚上六点半，在暮色苍茫中唱诵佛号。除了参加雪峰禅寺三堂固定功课外，营员们还要在常住法师的带领下出坡劳动，听法师开示，在千年禅门祖师道场打坐静修，在夜色深沉中，于千年古寺叩响晚钟，在寺院常住法师的带领下行脚杨梅山，与雪峰禅寺常住法师、居士及信众一起传灯浴佛。除此之外，雪峰禅寺还组织营员利用三天时间，走进泰宁杉城瑞峰岩寺参学。

十五天的日常课程，让营员们全方位地了解了禅门日常行持的主要内容，及安住当下，砍柴烧火，无非是禅的禅门宗风。并通过早晚课诵念佛回向，及唱诵晚钟偈，深刻体会到佛教对于法界众生，而不只是针对于人类的普遍关怀及救护，初步了解了菩提心的内涵。

在参学泰宁瑞峰岩寺的过程中，营员们不仅惊叹于瑞峰岩寺周边自然环境的秀丽险峻，更为以住持妙祥法师为首的瑞峰岩寺常住法师及居士们，能安守没有移动信号的岩石古寺，日日精进于佛法修持而折服。

在行脚杨梅山过程中，营员们感受到平日严厉的指导法师慈悲宽容的另一面，体会到出家人断却世间情，却满怀广度众生的大慈大悲的情怀。

许多营员表示，这十五天的短期出家，给他们心灵带来的震撼会让他们终生难忘，他们希望能够将这几天的修学感悟，对同修的信任与支持，对师长的感恩与敬重，对于众生的关怀与救度，带到日常生活与工作中去，无论在家中，还是在社会上，都要做一个有责任，有担当的人。

雪峰禅寺住持法度法师说，之所以组织青年学佛者通过短期出家这样的形式体验出家生活，是为了给那些有心更深入地追寻佛陀足迹，精进修行，但又必须承担社会责任，而不能舍家出世的修行者提供修学的参考与指引。期望他们通过短期出家，了解出家人是怎样在日常生活中，在一心一念，一言一行中行持佛法，为他们回到社会提供修学的参考与方向。

法度法师说，雪峰禅寺致力于佛法的传播与弘扬，针对不同因缘的学佛者、佛学爱好者，制定相应的功课。短期出家是针对那些对佛法有一定的信心与了解，想要更深入地体会修行带来的法喜，想更确切地了解修行的次第与方便的人群而设置。除此之外，雪峰禅寺针对青年佛学爱好者，及初入佛门的人定制了真觉禅修营，通过更接近佛教文化的课程，帮助他们更深入的了解佛法，确立对佛法的信心与正念。同时，针对优秀的青年企业家，雪峰禅寺设置了周未企业家禅修营，帮助这些优秀企业家对人生的目的，企业经营的目的，社会财富的安排与使用有更深刻更有意义的认识与理解。帮助他们通过佛法的智慧，解决自己在现实中所遇到的问题，促进企业在经济与社会效益上良性发展。

法度法师说，佛教不是避世的宗教，而是入世的宗教，适应社会的发展，促进社会道德文化的进步，是寺院应当承担的责任，也是佛门中人行持菩提心的最好方式。

本次短期出家期间，雪峰禅寺礼请南安市佛教协会会长、虎溪堂上上开下说长老为营员剃度授沙弥十戒，礼请南安雪峰禅寺住持法度法师为营员进行佛学开示。

福建南安雪峰禅寺座落于泉州南安市康美、洪濑、梅山三镇交界处的杨梅山内，杨梅山雄伟峻峭，树木葱郁，古木参天，山泉清冽，花香鸟语，风光壮丽。雪峰禅寺独占中区。背山高耸，列石开屏。门庭开阔，东水迥环。诸峰朝拜，左右蟠踞。气势磅礴，天生地设。钟灵毓秀，佛之胜地。

南安雪峰寺始建于唐乾宁元年。开山祖师雪峰义存大师，是唐代杨梅山下西林村湖尾官田人，俗姓曾，十二岁出家。义存大师参学福州等地，在闽侯兴建雪峰寺，终成一代高僧，下启云门、法眼两宗。唐僖宗曾经赠义存大师紫衣袈裟，赐号“真觉大师”。

义存大师晚年葬父母在杨梅山，73岁回到杨梅山结庐守孝三年。100余年后，北宋徽宗时学官黄祖舜因崇拜雪峰义存，在义存父母坟前竖了一块石碑，上书“雪峰父母坟”，植柏树于其旁。雪峰之名开始在南安杨梅山出现。墓碑立后114年，南宋淳佑三年，天锡和尚（号樗拙）在坟前筑庵梵修，庵号“樗拙三筑”。后经扩修，依山筑楼，山门上镌刻对联：“泠泠清清雪，茫茫渺渺峰”，把“雪峰”二字巧妙嵌入，雪峰寺名正式启用。后历经扩建，雪峰寺规模越来越大。雪峰禅寺自建寺以来，历代都有高僧来往，近代佛教三大法师弘一、太虚、芝峰曾会集该寺，留有诗文墨宝，尤其是弘一法师于1929年和1940先后两次游住雪峰寺，留下十分珍贵的题匾和诗文。