信仰缺失：“落马”人士问佛为何不保佑我？

佛为何不保佑我？（图片来源：资料图）

在2013年8月19日至20日召开的全国宣传工作会议上，习近平总书记强调，意识形态工作是党的一项极其重要的工作，要胸怀大局，把握大势，着眼大事，努力把宣传思想工作做得更好。

意识形态，是一个比较抽象，比较哲学的概念，是马克思主义唯物论的一个基本术语。在高中时代的政治课本中，就明确提出，世界的本质是客观存在物质，意识则是物质在人脑中的产物和反映。意识是自然人所特有的，说的简单一点，就是人对事物的认识和想法；说的深刻一点，就应该上升为人的思想和信仰。

而近期，许多“落马”人士问佛“为何不保佑我？”，从这些事件透露出了知名人士真正的“信仰缺失”。实际上，这些人并不是真心信佛，也不想诵经忏悔，而是心存侥幸。明知自己罪不能赦，还幻想寻求佛的保佑。在家中设立佛堂供奉佛像，每天烧香拜佛。即使进了监狱，也每日手捧佛经念诵。信佛，无非就是祈求保佑。

精神世界固难被窥探，知名人士高高在上，难为外人所知，直至落马后，方在囹圄间“忏悔”时被人窥见一二。然而，究其原因主要还是在于一种社会意识形态的养成有问题！把宗教信仰当作依靠的工具。

星云大师： 

真正的佛教是超越意识形态的。因为所谓的意识形态，只不过是为了方便分割而治所想出来的办法。梁启超说过，佛教的信仰，是正信而不是迷信，是兼善而不是独善，是住世而非厌世，是无量而非有限，是平等而非差别，是自力而非他力。

佛教因应时空背景变换与众生的不同需要，发展出各种不同内涵、形式、仪规的宗派。生活习俗、语言习惯完全不同的人，可以有相同的信仰和认知。在这个方面，国界不是问题，民族不是问题，意识形态更加不是问题。

佛教有所谓的“四依法”：依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义。依法不依人，就是行为处世不依靠那些无常生灭的人为现象，而是遵循永恒不变的真理；依义不依语，就是从本质的角度把握事物的内涵，而不是执著于矫情抬杠、文字游戏；依智不依识，就是以般若智慧作为人生行为的准则，而不用一般的俗知俗见障碍自己；依了义不依不了义呢，就是秉持那些已经被生活、被历史证明了的真理，懂得辨别真伪，而不是盲目崇拜跟从。

佛陀当年定下如此“四依法”，现在看来，的确是用心良苦。只有依归正知正见，我们才能真正了解宇宙人生的真相，才能探骊得珠，登堂入室。

佛教观念： 

一个真正有信仰的人，首先要知道，对于发心要成佛跳出生死轮回的人，必须放下万缘。若不能放下，如同抱桩摇橹，无法解脱的。所以，一切有所求、有所得的人，即使有结识佛的善缘，但不能成就佛菩萨道。

对于发愿行菩萨道的众生以及佛菩萨们，不求自利，但求解脱众生，心生大慈悲。所以看到世间的人由于愚顽执着于种种虚幻不实的利益，而终日在生死轮回中轮转，甚至堕入恶趣，受尽种种苦，心中怜惜，就用种种办法教化众生，劝其向善，目的是让众生停止造恶“因”，以免受恶“果”。脱苦海乃至发菩提心了脱生死。

但是众生业力强大，纵然有菩萨怜惜也难以教化，如同叛逆的孩子，纵然母亲苦口婆心的劝，也不听从，恣意妄为，落得堕入监牢，或丧失前途，或吃种种亏，于未来受种种苦。可即使孩子不听话，若孩子有困难了，回来说：妈呀，我缺钱了，我生病了，我不开心了。你帮帮我，我一定以后好好做人。保不准还表现好上几天，天天回家吃饭做家务活，这当妈的就心软，尽力满足孩子，指望他真的能走上正道。这就是为什么很多人求佛菩萨心诚都能有求必应的道理。佛菩萨满足你的愿望，是希望能为你种下善根。

真正的信仰是一种非常强大的精神力量，一股信仰的力量让他们知其不可而为之，无私奉献。然而这样的信仰者在今天毕竟少之又少，才导致了现在这种物欲横流，信仰麻木的社会局面。

“人生于世，所为所作，无不报应，谓如体道者得道，作福者得福，作孽者得孽，爱人者人爱之，恶人者人恶之，敬人者人敬之，慢人者人慢之，低下者人下之，信人者人信之，利人者人利之，害人者人害之，自高者人抑之，欲先则人争之，自强则人敌之，故云：“种兰得香，种粟得粮”，皆报应之理也。若存利心，矫诈为之，以取人心，则失真矣。修行之人，大忌说人长短是非及人间兴废，一切世事，非干己者，口不可论，心不可思，但说是非，便昧了自己。若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋底事？但凡为人，总有好处，宜相仿效，他人恶处，自当回避，更莫关心，渐到休歇也。”