**作者简介**

温普林，一个以艺术为生的自由人。1984年毕业于中央美术学院，学习绘画；曾执教于中央戏剧学院，倾心前卫话剧；1988年成为自由人，陆续在世故 漂泊十年；后创办北京风马旗影视制作公司，以记载灵魂栖居之地---西藏，记载西藏赐预支的别种人生经历与感悟。

**内容简介**

**作者简介**

 

**内容简介**

巴伽活佛是阿须草原格西?噶举朵杰丹增第六世转世活佛，他是草原上的“精神英雄”，具有非凡的人格魅力。作者记录了他和弟弟温普庆在康巴大地上的一段丰富的游历，特别是和巴伽活佛的深厚友谊，他与巴伽活佛多年来心与心的交往，已经直接深入到藏人生活的核心部分，那就是西藏佛教。应该说他已经很接近一个普通藏人的生活态度和心理状态。对于一个藏人来说，宗教不是一件色彩强烈的外衣，宗教纯粹与他们的血缘有关，因而也就成了他们生活的根本意义。

传说中明净、圣洁的西藏，除了神秘，还有什么？除了宗教，还有什么？除了旅行者的留恋，还有什么？除了冒险家的惊叹，还有什么？温普林积十年游历生活之功，告诉我们——自然如水的日常生活，才是藏文化的真谛所在。

**图书目录**

 

**目录**

第一章 梦回阿须
在路上，我总算明白了，买两瓶白酒喝一瓶半，留着半瓶干什么 / 阿须的静劾如梦似幻，以后的岁月中，我几乎再没有这样的感受 / 按佛教的说法，就是打个招呼也是前世的缘份 / 赛马节的时候是摹上最好的季节，最愉快的季节，也是最疯狂的季节 / 为了活佛的完美，俩小盲流开始露出一脸的神圣 / 桑珠是个好词，达吉也是个好词，怎么加在一起就变了？ / 在高山牧场，一群男男女女全围着我，再自怎么吹口哨尿也撒不出来 / 要是家乡有条小河，那是多么丰厚的滋养！
第二章 活佛的家园
蔡姓成了名人，牛逼得一塌糊涂 / 喇嘛们演唱格萨尔，实际做的是精神文明的事 / 活佛在暴怒之下抽了小扎巴两个耳光！/ 寺庙绝对是最大的商家，但是在生意面前人人平等 / 康巴人自古好战，阿须的风马旗也跟旌旗似的 / 阿须的录像点不仅放枪战片，也开始放毛片了 / 好几个与活佛最近最贴身的喇嘛都还俗了 / 当地干部在完成若修历程的时候，真是廉洁以催人泪下的地步 / 康巴女子真是什么都不吝，说爱就爱说不爱就不爱 / 藏族妇女的婚姻就这么自由自在，过得好就过，过不好就散 / 没想到小普穹到了北京以后，再也不愿念经了 / 松培把宝石交给了女攻，什么话也没说，揣上自己的枪，走了 / 在公安局和乡政府的参与之下，活佛捐的塔被一层层地拆开 / 佛法就是生命的体验和死亡的练习 / 开始我们对牛屎有一种天生的厌恶，后来简直就热爱上了牛屎 / 藏族最忌讳的事是当众放屁，巴依老爷没忍住 / 活佛降生的时候是冬天，家里的水桶开出了一朵莲花
第三章 走出香格里拉
在佛学院，大家背地里说巴伽是穿着漂亮衣服的活佛 / “村庄里有铁路吗？”，活佛念起来感觉像“村庄里有特务吗？” / 一个女侠客让我总算明白了《西游记》的唐僧为什么总被妖精们追杀 / 我们在北京安营扎寨，活佛也有了驻京办事处 / 我的儿子叫格隆，藏语的意思就是受过比丘戒的和尚 / 僧侣世界也不是净土一块，有些出家人也未能免俗 / 我们在雅砻江畔发了一个大愿，虽说胸脯不是很宽厚，拍起来也是嘣嘣作响 / 我们的车队浩浩荡荡过玛尼干戈时，就会有探子来报 / 在其他活佛的眼里，感觉巴伽活佛总在出风头，不停地折腾 / 牧民们大把大把地往庙里捐钱的事一去不复返了 / 佛爷也会身不由已，人生真是不如意者十有九 / 活佛对小兔子念了念经，说了说话，小兔子一下变得特别安静 / 喇嘛们苦修，据说是准备死亡，这是我们没法理解的 / 活佛能把我们带到苦修庙里去，想必我们已然不是俗人 / 要把一个酥油灯点亮，你需要一根火柴，女人就是这根火柴 / 文成公主要不是个庄稼旅游家，就是个盲流 / 活佛说这个寺庙的护法神是五个女神，这五个女同志保佑了施工的安全 / 杨嘎为了修庙攒钱，每天朝佛的进修都要组织西藏施行团去拉萨 / 马可?波罗的游记里没提到茶，有人质疑他到底来没来过中国 / 冰湖中不分男女，一律裸泳，真正是回归了一把 / 佛主老人家太慈悲了，看到人生苦海无边，于是变着法儿给我们讲故事 / 总不能让佛爷睁一只眼闭一只眼吧 / 开光路上，活佛玩了一个巨惊险的杂技 / 杨帆吐沫翻白眼瓣样子，基本跟鱼在草地上乱蹦的感觉差不多 / 阿须也许并不是香格里拉，但她依然如梦似幻般的美好 / 我无法判断自己是走出来了，还是绕了一个圈刚刚返回 / 跟随巴伽活佛十年，我最深的感悟只能说是一颗平常心而已。
作者后记
出版后记