**作者简介**

常青，1962年12月26日生于陕西省西安市。1981年至1987年在北京大学考古系学习，获历史学学士、硕士学位，专攻佛教考古。1987年至1990年在洛阳市龙门石窟研究所工作。1990年至1995年，在中国社会科学院考古研究所工作，任助理研究员。1995年12月至今，借调中国佛教文化研究所任特邀研究员，从事该所与乐天发展股份有限公司合作“佛教文化信息中心”佛教艺术多媒体数据库的业务指导工作，以及中国佛教艺术的研究工作。调查过中国北方大部分重要石窟寺院、地面寺院、佛塔、造像等，以及杭州、四川地区佛教雕刻。

**内容简介**

中国古代的塔，源远流长、丰富多彩，是传统建筑艺术中的一朵奇葩。她起源于古代印度，随着佛教东传汉土，第一座佛塔在洛阳的白马寺建成之后，神州大地上越来越多地培育出了具有中国民族特色的古塔建筑艺术形式，有楼阁式、密檐式、亭阁式、覆钵式、金刚宝座式、华塔式等等。中国大部分古塔的基本用途，是为了供奉佛祖释迦牟尼遗骨（舍利）。在佛教信徒们的眼里，佛祖的舍利是最为神圣的崇拜物。因此，安奉舍利的塔也就要求既要庄严雄伟，又要有匠心独到的形貌，从而在中国传统建筑艺术中一展风姿。近几十年来，全国有50座以上的佛塔上面纷纷发现了地宫以及佛舍利等异常珍贵的文物，其中陕西扶风县法门寺唐塔地宫的发现，是佛教文化史上的一个奇观。除了高大雄伟的佛塔之外，在中国还保存着大量的高僧墓塔，有的寺院几十座或上百座的高僧墓塔形成了闻名于世的塔林。塔林的一座座宝塔下面也都安奉着高僧们的遗骨，向人们述说着一个个神奇动人的故事。同时，这些塔林又堪称为一所所中国古塔的博物馆。由于佛塔对人们的日常生活、思想观念影响至深，中国古代还模仿佛塔的建筑样式修建了许多用来镇守风水或瞭望敌情的宝塔，将祖国的名山大川妆扮得更加秀丽。本书按古塔的用途分为佛塔、僧塔、文风塔等三部分，将中国许多著名的古塔放在宗教、文化与建筑艺术的历史长河之中，去依次探寻其中的奥秘。

**目录**

导言
慈悲佛祖 永驻人间
一 印度与中亚的遗迹
1 阿育王的功德壮举 / 2 大乘佛教兴起之后 / 3 支提——佛祖崇拜的象征物 / 4 从印度河到阿姆河
二 在坐禅观想的时代里
1 白马驮来的神州第一塔 / 2 丝绸之路上的启示 / 3 皇太后的九级浮屠 / 4 中岳嵩山中的倩影 / 5 隐藏在鼓山的帝王陵墓里 / 6 北周国的宝塔图像
三 天国福音降临之后
1 神尼姑的圣灵 / 2 大唐长安的佛祖颂歌 / 3 这里珍藏着释迦佛的指骨 / 4 弥勒佛国降临人间 / 5 吴越国王的心愿 / 6 砖石构筑的黄金时代 / 7 辽国、金国的非凡设计 / 夕阳里的余辉
四 青藏高原的雄风
1 党项人的选择 / 2 巧匠阿尼哥的杰作 / 3 明清京城里的瑰宝 / 4 从塔尔寺到外八庙
五 从印度走向亚洲的东南
1 皇家豪门的供养圣物 / 2 僧俗信众的敬佛功德
在世觉悟 后世之师
一 庄严神圣的塔林
1宝塔骈罗 鳞次栉比 / 2 遗骨安奉在山崖间
二 历代圣僧美名传
1乱世中的传教人 / 2 从西方归来 到天国中去 / 3 见性成佛的指路明灯 / 4 俗世间的出世者
三 当活佛转世以后
1 宗喀巴和他的尊师 / 2 他们的智慧象大海
镇守风水 美化山河
1 导航引渡的灯塔 / 2 为了人杰与地灵 / 3 瞭望敌情的观察站 / 4 佛家的葬仪被道家供用了
参考文献
后记