**内容简介**

新中国创办的第一个全国性佛教刊物

1950年6月，人民政协全国委员会在北京召开第二次会议，其间，与会的各省市佛教界代表赵朴初、巨赞、喜饶嘉措、李济深、周叔迦等人，几经磋商，一致认为当时中国佛教界思想混乱，组织涣散，颓靡不振，犹如一盘散沙，已在危急存亡之秋，难以适应社会需要，所以有必要在首都创办一个全国性佛教刊物，以传达政府的宗教政策，纠正佛教界内的错误思想，发扬释迦牟尼佛的真精神，以及反映全国佛教界各种情形，希望以此为嚆矢，团结全国佛教界力量，振兴佛教。当月十八日正式成立现代佛教学社，负责出版发行《现代佛学》月刊事宜。推举陈铭枢为社长、巨赞为主编。当年九月十五日出版第一期，内容包括学理、历史、文物、艺术、问题、通讯等六大类。

中国佛教协会的第一本机关刊物

1954年6月中国佛教协会成立后，《现代佛学》遂成为该会机关刊物，1960年11月起改为双月刊。《现代佛学》杂志自1950年9月创刊至1964年停刊，走过15年风风雨雨的历程，始终以满足读者需要为宗旨，其思想性、学术性、可读性不断提高，得到广大佛教徒的认可，印数从最初七百份很快达到四千份左右，对于安定全国佛教徒的情绪，帮助学习佛教理论和传达政府的宗教政策起过重大作用。文革中，佛教被视为封建迷信，遭到毁灭性打击，《现代佛学》杂志也难逃厄运。

更名“法音”，接续前缘

浩劫之后，各种佛教活动逐渐得以恢复。1981年，《法音》创刊，其以《现代佛学》为前身，由赵朴初发起创办，是中国佛教协会新的机关报。而从某种意义上来说，《法音》也成为《现代佛学》在新时期的具体呈现。

原版影印，再放光华

浩劫之后，《现代佛学》被完整保存下来的几不多见。但作为自建国至文革期间国内惟一的全国性佛教刊物，它真实地记录了这一时期中国佛教的真实情况，具有极其重要的史料价值。为满足佛教界、文化界研究之需要，现特将该刊自1950年创刊至1964年第6期止共144期影印出版，合订为精装十册。作为资料，为保留历史原貌，原版影印、未作删节。这也使该刊得以“原样再现”，在佛教、文化等领域再放光华。

精彩内容展示

1、原始佛教若干问题（印度D·查托波托耶57年2月号）

2、论慧能六祖禅（陈铭枢57年3月号）

3、驳斥右派分子专题·关于陈铭枢等右派分子挑拔佛教徒与党的关系（57年10月号）

4、陈铭枢的反动罪行受到彻底批判开始向人民认罪（师安57年12月号）

5、沩养宗禅要（乃光荣榜60年3月号）

6、原始佛教的语言问题（季羡林60年10月号）

7、国际佛教知识点滴（味海60年10月号）

8、再到西茂寻访梵文贝叶写经（孑农译）

9、谈梵呗（谷响55年3月号）

10、毛主度颂（第十四达赖喇嘛造法尊法师译54年9月号）

11、玄奘法师在各译场的翻经生活（高观如56年4月号）

12、漫谈外道会门（阿沤53年11月号）

13、佛教艺术之起源（中观51年5月号）

14、敦煌写本众经别录残卷（51年7月号）

15、中国的佛教建筑（梁思成61年2月号）

16、佛籍中花木名称杂谈（无忧64年2月号）

17、度牒在宋代社会经济中的地位（田光烈62年5、6月号）

18、北京法海寺壁画（寺史建筑壁画）（李松1963年4月号）

19、甘肃葛登协主却稞寺学习五部大论的课程（法尊法师口述在继欧编写 61年1月号）

20、印度佛教圣迹系列报道（方之摘译54年）

21、巴利语之起源（威廉·盖格54年12月号）

22、恢复与整理金陵刻经处的经过（平珂54年12月号）

另外，还收录赵朴初、巨赞、明真、喜饶嘉措、李济深、周叔迦、二埋、巫白慧等高僧大德、佛教学者的早期经典作品；并完整记录了中日佛教交流的历史进程。