农历七月十日 《阿毗达磨顺正理论》译成纪念日

世亲菩萨称此论能发明我宗，遂改名为《顺正理论》。（图片来源：资料图片）

2014年8月5日，农历七月十日，今天是《阿毗达磨顺正理论》译成纪念日。

《阿毗达磨顺正理论》，共八十卷，古印度众贤尊者造，唐玄奘法师译，又称《随实论》《俱舍雹论》，略称《顺正理论》《正理论》，共二万五千颂，八十万言。

众贤尊者是印度说一切有部论师，与世亲菩萨处于同一个时代。世亲菩萨造《俱舍论》，匡正毗婆沙师之误；众贤尊者造论破《俱舍论》，取雹摧草本之含义，名曰《俱舍雹论》。世亲菩萨看到之后，称此论反而能发明我宗，因改名为《顺正理论》。

本论分为八品：一、辩本事品；二、辩差别品；三、辩缘起品；四、辩业品；五、辩随缘品；六、辩贤圣品；七、辩智品；八、辩定品。本论作为宣扬有部宗义之书，也是研究俱舍论不可或缺之著作。

据《开元释教录》记载，高宗永徽四年正月一日，玄奘法师于大慈恩寺翻经院开始翻译此论，五年七月十日译毕，沙门元瑜笔受。

玄奘（600～664），唐代高僧，中国佛教史上四大译经家之一。姓陈，俗名袆，偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。法师于贞观十九年回到长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录所译之经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，寿六十五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。