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难以置信!佛教真有神通原来是这样的


来源:凤凰佛教

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尤志东:两个和尚锵锵锵,欢迎延参法师和印能法师,欢迎两位。今天也是没有什么心情做节目。印能法师:为什么呢?尤志东:已经上班上两三个星期了,但是我还是没有办法提起兴致来认真的工作。印能法师:为什么呢?尤

今天聊聊佛教中的“神通”是怎么回事?

神通其实是很多人修行的一种境界是吧?

佛教里面讲的“神通”这个词,确实有,经文上也有。

此神通非彼神通

现在对僧人要求太高,你还得回算命!

我又不会捉鬼,又不会算命,还不会神通!

很多学佛的朋友们对神通十分迷信,认为有了神通才是“得道”之人,所以沉迷于追求神通。神通是无所不能的吗?怎样才能获得神通?为什么高僧不会随意示现神通?听听两个和尚告诉你佛教中的“神通”是怎么回事?

[节目文字实录]:

尤志东:两个和尚锵锵锵,欢迎延参法师和印能法师,欢迎两位。今天也是没有什么心情做节目。

印能法师:为什么呢?

尤志东:已经上班上两三个星期了,但是我还是没有办法提起兴致来认真的工作。

印能法师:为什么呢?

尤志东:因为,过年的时候每天都是睡到自然醒啊,然后睡到自然醒就吃,吃完然后就接着睡,然后基本上也不用想什么其他的事情,反正就在家就可以了。然后现在开始工作,完全就调整不过来。

延参法师:你这算啥人生啊?

印能法师:你患了节日综合症。

尤志东:坚持不下去。那怎么样才能破除这个节日综合症,有没有什么方法?

印能法师:比如说你有什么想法吗?东东。

尤志东:我没有什么想法,我就想接着回家睡觉。

印能法师:那你这意思就说你想得个神通什么的,是不是就能。

尤志东:如果有一个神通就是那种什么天眼通,就是开一个天眼,我闭眼睛,就是有另外一只眼在看着也可以。有这种通吗?但是我知道神通其实是很多人修行的一种境界是吧,就是我希望我能够修得一个神通,是吗?

印能法师:嗯,这个佛教里面讲的神通这个词,确实有,经文上也有,几乎哪部经上都有提,说佛每次说法都现神通,但神通大家我现在要提的就是说,大家不要认为是我们平常认为的那种神通,那我现在告诉你,这是哪种神通,这神通是什么呢?神通就是一种智慧的展现,就是定力的体现。

印能法师:比如说这个杯子,形成这个杯子,那我也可以说这是神通啊,好神气啊,你把泥变成瓷了。

尤志东:我以为神通是我现在把它变不见。

印能法师:也会啊,把它丢碎了。

尤志东:这么简单粗暴。

印能法师:丢碎了它就没了。

尤志东:那也是。

延参法师:小徒弟有时候问我,说师父,你看你啥都不会,你又不会捉鬼,你还不会神通。

延参法师:为什么不说神通?我说我除了会发神经。

延参法师:其实今天的话题对咱们目前的佛教来说,是非常重要的。

尤志东:是。

延参法师:非常非常重要的,就是目前的这个佛教现状,对这个僧人要求,需要你会看点面相,算点卦,看点病,会。

印能法师:比如说延参法师,你帮我看看我来世怎么样?包括我将来怎么样?会不会发财啊?

尤志东:帮我算个卦。

延参法师:会点特异功能。

尤志东:帮我看个相。

延参法师:会一点特异功能,还有和阎王爷那边。

尤志东:还能交流。

延参法师:能交流。就是他要求这个,甚至要求僧人更神化一些。

印能法师:其实这个在佛经里的描述,是很稀松平常的一件事情,比如《大智度论》有这样的话,什么叫天眼,就像你刚才说天眼,天眼通非碍,肉眼碍非通,法眼唯观俗,慧眼了知空真谛,佛眼如千日,照异体还同,什么意思呢?其实佛眼、法眼、慧眼、肉眼、天眼其实都是智慧眼,都没离开你这个肉眼,其实他就是一个生活当中的运用,你比如说我能,你说你隔着墙能看见吗?天眼通非碍,就没有障碍,那其实,这个其实是一个很简单的事情,不要想的那么复杂。比如说咱隔着墙外,导播室我就知道,导播老师在导播呢,那你看我就知道,那为什么?我更远一点。

尤志东:因为他就是,刚才看他走进去了。

印能法师:对,他其实就是什么呢,智慧,一个见识,就本身人的心能量是无穷无尽的。无穷无尽的,这个时候呢,他存在也是,另外一个话题。神通跟业力哪个大?

尤志东:业力是什么意思?

印能法师:业力就是讲的就是说,你如是因如是果,你现在的,比如说雾霾,延参法师,你有神通,您能让雾霾消失吗。

延参法师:等风。

印能法师:等风,对。

尤志东:那很多人就让你去请去啊。按照刚才那个21世纪对这个佛门人的要求,您还会请风啊。

印能法师:对,所以网友们有一个观念,就是不要太依赖这个神通。

尤志东:对,我觉得是看电视据看多了你知道吗,就想着什么都会变来变去,神通,法术什么的。

印能法师:对,这个在佛门里面它有两个故事充分说明这个神通,没有办法改变这个因果的。

尤志东:什么故事?

印能法师:譬如说第一个琉璃王诛释种,这个琉璃王,琉璃太子长大以后,就发兵讨伐释家族,释家族,就把这个释家族尽数杀戮,灭光了,当时佛就是特别的难过,就阻止这个琉璃太子发兵,说印度有个习俗叫,古印度有个什么习俗呢,如果出征的时候预见圣人佛陀,在路上,他就视为不祥,就要回去。

延参法师:他多次组织。

印能法师:三次,三次以后,第四次佛依然还去了,但是琉璃太子忍耐力已经不到了,冲过去,从旁边就冲过去了。冲过去就把释家族尽数杀戮了,杀戮了然后当时佛有个神通第一的大弟子叫目犍连,这个目犍连就不信这个邪,他就用神通,就是用钵把这个优良的这个青年的这种,释家族的青年男女设了500人,到玻璃藏着,拿到空中去了,就可以躲这个杀戮啊,可是一下来以后,一骨碌变成水了,血水了,这个目犍连就明白了一个道理,神通敌不过业力,这个因果啊,所以说,已作不失啊,说你千万不要去做坏事,不要去杀生,去种一些恶因,这个恶因形成了,果报来了,你是没办法把它消除掉的,你再大的神通都没有用。所以的话就是呢,这个点说明一个什么呢?就是说这个这个,关注点不应该在神通上面,神通是什么?就是刚才说的,其实我们都在人类,人类我觉得这个我们要谈人化的佛教,我们就怎么样吃饭,怎么样睡觉,怎么样做事,怎么样做人,吃喝拉撒睡,就像禅师讲的吃饭睡觉,这是禅,对不对。那你就不要把关注点都放在这个过于迷信神通这个上面去了。

尤志东:对,所以我们今天要破除这个。

延参法师:目前这个,目前佛教解答困惑也是这样的,就说有很多人,我说的是很多是许多,就在崇拜神通,我们寺院,我们寺院有一个法师就当面就质问我,就当面就质问我,就说我希望有神通,说师父你有什么办法。

尤志东:然后呢?

延参法师:我说,神通呀都在日常的生活当中,我们都在说你相信奇迹吗?你相信神奇吗?但是这些奇迹和神奇其实都在生活当中,朴素的发现,而是你没有发现,那我说个发生在我身上的一个特别特别简单的事情。

尤志东:是。

延参法师:就你看,我本来是寺院一个种菜的,很朴素呀。

印能法师:是种菜的,不是中才的。

延参法师:我是寺院一个简简单单的一个,很普通的人啊,出家快三十年了。

印能法师:这可不简单啊。

延参法师:三十年很漫长,就说普通话不会说,与人交流有障碍,就各方面非常非常普通。自从遇见峨嵋山的小猴子以后,就人生有了一个突飞猛进,有人说,延参法师,现在的你和以前的你有什么变化吗?我说没有,我还是一个普通的人。但是别人看起来就说你的粉丝好多啊,你的那个,出现的时候很多媒体,很多网友,你收到这个社会万千宠爱,那么我们就再说,什么叫神奇,难道这不是一种神奇吗?

尤志东:是。

延参法师:它是一种朴朴素素的存在,就说这个社会的善待,这个人心的友爱,难道不是一种幸福的存在吗?

尤志东:是。

延参法师:所以说你应该去发现它,发现它本来的存在,而不是去追求一种延参法师走路脑袋上冒烟。

尤志东:带着个翅膀,随时可以飞起来。

延参法师:屁股后边放光,那不是。

印能法师:那火箭那

延参法师:所以说他这个神通,很多人就在追求一个外在的。

尤志东:外在的光环。

延参法师:就看你这个人身带光,头上是三尺光还是五尺光,现在佛教已经普遍存在这种错误。

印能法师:还有人就是学佛学到一个误区在哪儿呢。呀,师父我在舞台上看见佛光了,我看见这个七彩祥云了,我看到这个云彩好像一条龙啊,太神圣了。

延参法师:这是不提倡的。有很多,哪个地方寺院里开光。

延参法师:哪个地方万道金光,还有些人说,寺院举行佛事的时候,他不认真做佛事,不认真诵经。

印能法师:到处看。

延参法师:他老盯着老天上,是不是飘过一块云,是不是飞过一只鸟。

印能法师:他仔细的想到底像龙还是像风。

尤志东:他等显灵啊?

延参法师:等一种祥瑞。

尤志东:对,等祥瑞,但其实是没有什么根据的对吧。

印能法师:这《金刚经》老早就说了一个道理,叫离一切相,那么你见相被相转,我觉得这个不妥。对不对,那我觉得你见到光,和你内心,就比方说佛光普照,一般人认为,佛要光,很厉害,但是真正的佛光普照是你内心的光明,那叫佛光普照。如果你内心黑暗,外边再亮的灯我看。

尤志东:也照不亮你。

印能法师:也照不亮你,那所以他是内心的一种慈悲之光,智慧之光的一种体现。所以经常说佛光在哪里呢?在心里。然后你在外表看到的,比如说相是什么,你要是透过现象看本质。

延参法师:我说一个简单的现象,就是说在前一段时间当中出现的这个,佛家界出现的一种仁波切热。

尤志东:仁波切热,那我们所在的北京城就有30万的仁波切热。

尤志东:可厉害了,可以算命,可以算卦,可以干吗,可以帮你看来世,发生了什么。

尤志东:很多是假的。

印能法师:这个不管是仁波切,他有没有神通并不重要,但是我觉得大家这个心态体重要了。你比方说我们老一起想尤志东你有神通,你没有神通你也有神通。

延参法师:有神通。都有神通。

尤志东:你们把我说晕了。

印能法师:你看他没化妆之前,邋遢的像个乞丐,这一化妆变成个白马王子,对不对。

尤志东:印能法师不带这样的。我妆前妆后没有什么差别。

延参法师:未婚青年特别在意这个。

尤志东:刚才我们说到神通,其实听完两位说这个神通,其实它就是一个,就是一个没有真正的什么神力法术,然后什么这些东西的,都被电视剧给害的,更多心里的感受,还有能力。

印能法师:慈悲的能力,智慧的能力,然后为人处事的能力,然后能够帮助别人的能力,各种能力。这不就是神通嘛。

延参法师:网友说,怎么样才能有五眼六通,怎么样才能像佛一样,你只有像佛一样那一天,你才拥有这些,不管是五眼也好,六通也好,还是一个逐步,逐步修学自我。

尤志东:是,但是我觉得现在大家都,比如说那么追求这个神通,包括很多人可能说,我要找仁伯切,因为他有神通,我要找他帮我算算卦,帮我干吗干吗干吗,就他们大家就渴望这种神通,其实也是一种大家社会一个现象的一种体现,说明大家就希望通过这些外力能够说,比如说不劳而获,或者怎么样的去达到一种境界,是不是。?

印能法师:神通就是一层纸,你戳破了它就没有了。对不对。

延参法师:一定要认清我们修学佛学的关键所在,我们修学佛法的关键所在是从烦恼中。

印能法师:解脱出来。

尤志东:是。

延参法师:所以说这才是我们努力的真正意义,而不是去追求那些。

尤志东:对,从烦恼中解脱出来,这也是我跟两位做节目的时候,最大的心愿。好,以上就是本期的两个和尚锵锵锵,我们下期再会。

师解:

读书意力不集中,怎么办呢?

延参法师:记住一句忠告,就是这世间最可怕的事情是比你聪明的人并且比你还努力。

所以说不管怎么样你要端正一个读书的态度,读书是完成自己青春时光的一种锤炼,让自己青春更加强大,增加自己人生向前的综合实力,所以这个学业这个工程,这个课程是无人能代替的,所以说认认真真读书,当这个内心浮躁的时候,不妨碍静下心来思考一下。

居士戒、沙弥戒、比丘戒三者的不杀生等戒有什么差别?   

没事,首先居士有居士的戒,沙弥有沙弥的戒,出家,比丘僧有比丘僧的戒,他还少说了一个,菩萨戒还有菩萨戒。这个四者之间,其中有几条根本界是完全一样,五根本戒,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不喝酒,这五条戒是贯穿四篇的,还有一个就是菩萨戒跟他们有什么区别呢,菩萨戒讲究起心动念都犯戒,而这边我们就要想着说大乘小乘的区别,小乘的基础戒就是说你只要身体身跟口没有去做就不算犯,但是呢菩萨戒的要求更高一点叫意念动了,想了,比如我想吃肉了,那你都不对,你都犯戒感觉忏悔。还有大乘,大乘的菩萨戒更要求更严在哪儿呢,我要一天不发一个立意众生的念头,这心我都犯戒。

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

责任编辑:邢彦玲 PFO003

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