佛门激辩和尚能否结婚 毛泽东批示:不能学外头
2015年07月31日 07:47
来源:凤凰卫视
建国之初,佛教内部有过争论,说能不能学日本的和尚可以结婚,毛主席最后批示我们不能学外头。
佛教内部有过争论:能不能学日本和尚可以结婚?(图片来源:资料图片)
窦文涛:我理解的对不对,你比如说僧人,你看他一方面你是个公民,法律上讲你是这个国家一个公民,公民就受公民的法律。比如说派出所查了,和尚谈恋爱了,或者和尚有情妇了,这个不违法,对吗?
周轶君:违了佛法。
窦文涛:佛法不是公安局管的,我就问你这问题,公安局发现他有情妇,假如有情妇、有孩子了,公安局能按什么法律办?
许子东:但是他有双重身份证,这个是有犯法的,这个你违反,一个人只能有一个身份证,你等于是有一个假的身份,那这个假的身份你肯定违反了中国(法律),你不能拿几张身份证做各种各样不同的事情,这个公安就可以查你了。但是这些都是很小很容易处理的事情,但是问题是这是特殊人物,他牵扯到一个文化传统,又有巨大的影响。
周轶君:释永信他自己说,其实在建国之初,就是在佛教内部,其实有过一个争论,说能不能学日本的和尚,有的是可以去结婚的。后来说他们当年有一个特别德高望重的僧人就拍了桌子了,说不可以,说我们僧衣是不能脱的怎么怎么样,而且这个事情一直是报到毛主席和周总理那里,最后批示,我们不能学外头的,然后僧人不能结婚。所以,他说他自己,如果说佛门内部有人是有孩子这样,马上就开除,这是他自己说的。
许子东:看来相信党这个是有传统可寻的。
周轶君:对。
窦文涛:2011年10月的时候,有媒体记者在少林寺跟释永信四次对话,对话当中,释永信罕见地披露了有关收入方面的信息。释永信当时说,门票的管理归当地政府,其中30%大概一年四千万元给少林寺。就是管理是当地政府管的,但是门票收入当中的三成是少林寺的。那少林寺拿这个钱干什么呢?分给我们的门票收入,70%用于寺院的建设,20%用于僧人的生活,10%做慈善。我个人收入,主要是红包的钱。他怎么跟医生似的,个人收入是红包的钱。另外,一个月的单资是700元,相当于工资,他们和尚叫单资,700元。红包来自信徒供养我的钱,大部分用在下院的恢复建设上,还有我的弟子求学,包括海外留学,费用都是我出。这东西,也挺有意思。
许子东:毛病就出在一元化,你看我这么来看,事情其实很容易简单。宗教团体有经济实力,这个在历史上、在现实上都是有例可循,没有错的。中国古代的庙常常几千个和尚,很大片地,甚至像自己的军队一样,这个根本,现在世界上最有钱的就是教宗,罗马教皇多少钱?但是就在这个地方,其实很简单,你少林寺吧,你把所有经济的事情,你委托成一个机构,它可以属于少林寺,但是它就是管经济的,它不要让你这个方丈,你方丈你作为精神领袖,你作为精神领袖,你就要维系信众的信仰,你就别管这些俗务。你这个俗务,所有跟少林有关的,你怎么投资,怎么盖楼,怎么收钱,怎么发展经济,怎么办学校,怎么搞品牌,怎么做广告,你都交给一个机构。这个机构作为一个世俗的俗务机构,透明公开,聘请经理。然后你方丈你就管心灵的事情,你就安抚众生,你怎么能自己来安抚众生,自己又来管钱?你这个一元化领导,错就错在这个一元化领导。
周轶君:就是我们经常看到这样子一些所谓的小独立王国,你像天主教廷是这样,FIFA足协不也是这样吗?就是说它总是经营自己这一片地方以后,他其实不太愿意跟外头的人去分权,谁过来管这些,它有一个分权的问题。
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