三、论恶途缘　恶途是指今世多行恶业（五无间罪）而后世生为地狱、饿鬼、旁生三者。佛教中称三种恶途，由多行”五无间罪“所致。”五无间罪“即：弑父、弑母、恶心出佛身血、破僧和合、妄说上人法。其中弑父、弑母是宗教和世俗都不可容忍的罪行；恶心出佛身血是指杀死觉者或上师、善友的行为，其罪孽深重，也是犯法的；破僧和合是指佛僧和信徒之间进行挑拨离间的行为。在西藏由于宗教的影响较深，很多群众敬重上师和僧人，若他们之间进行挑拨离间，会造成上师、师弟及信徒间不和，宗教上称其为”渝盟“。譬如，二十世纪40年代在西藏发生的热振事件是典型的例子。虽然热振和达劄，都是有师弟关系的高僧大德，但是帝国主义利用西藏分裂势力进行挑拨离间，最终酿成了热达事件。无论从政治上或人道上，人与人之间进行挑拨离间，是有害而无益的。妄说上人法中，妄说就是歪曲事实或搀杂恶念的表现，特别是对信教群众来说，相信自己所信仰的一个假装成高僧大德而无证德人说的谎言，那就有可能把自己的一切都献给他，其后果是不堪设想的。譬如，在佛经中降神和卜卦都作为”妄说上人法“加以制止。但如今社会上有些人穿着法衣装神弄鬼，很多群众受蒙骗，出现恐慌、痛苦、乱花钱财、迁居、不吃药等现象。从教义上说这是无间罪的一种，从世俗上说是危害公民的身心、财产、生命安全的行为。因此，这种行为需要依法管理，加以制止，这样也就保护了宗教本身。