我们知道“心”即“能觉”；凡可以被觉察的物件，都是“被觉”。将所有一切被觉察的物件集合起来，就是所谓的宇宙。宇宙，一定是“被觉”──被我们所觉察；而且，它一定不是“能觉”。

“被觉”的性质是：它一定是被“能觉”所觉知的对象。而“能觉”最重要的性质是：能觉知，但他不可被觉知。如果一个“能觉”被觉知时，必然有另一个更高的“能觉”来觉知他；此时，原来的“能觉”已经变成了“被觉”，而不是真正的“能觉”了。

既然，“能觉”是不可被觉知的，那么，这个“能觉”就必然是“空无”。至此，我们可以得到一个结论：佛学中的“心”即“能觉”，也是“空无”。如此一来，“三界唯心”──“宇宙是从心所生出来的”，也可以阐述为：“宇宙是从空无中所生出来的。”

科学的“霹雳说”

人类对于宇宙的探索有一段很长的历史，对宇宙的认识也随着时代而有所改变。

随着天文观察资料的累积，二十世纪初人们已不再被“地球不动说”所困惑，但仍然被“宇宙静止”的观念所拘束，大家相信宇宙是稳定的。尽管爱因斯坦的广义相对论指出宇宙可能膨胀或缩收，他却引进一个所谓“宇宙常数”来阻止宇宙的变化。其后经由许多科学家的努力发展出“Friedmann　－Lemaitre　－Robertson－　Walker”宇宙膨胀模型［5］。其中比利时天主教神父勒梅特（Georges Lemaitre）更提出宇宙是从一个“初级原子（primeval atom）”爆炸而来的——这就是后来所谓的“霹雳说（Big Bang）”。［6］一般认为，爱因斯坦的广义相对论是用于描述宇宙演化的正确理论。［7］

实验证据方面，一开始是哈伯（Edwin Hubble 1889－1953）经由红位移现象，推测“离我们越远的星系，正以越快的速度远离我们”。再来就是1965年“宇宙微波背景辐射”的发现，使人们接受“霹雳说”为宇宙起源和演变的主流论述。

1980以后，霍金（Stephen W。 Hawking，1942－）把量子力学应用于大霹雳和宇宙的起源。他与哈特首先提出了一种宇宙初始量子态──“无边界的边界条件”（no－boundary condition）。其特点是不存在奇异点，不必对应任何更早的量子态，能使我们的宇宙从“空无”中诞生。［8］