人是果报生，虽然引业使我们得生为人，但各人的满业不同，而福报不够也会障碍我们的修行。或者得到了人生，但没有机会听闻佛法；或者虽有机会听闻佛法，可因为没有善根而不能生信；或者天生就是白痴，没有能力学习佛法；再或者，虽想学佛，但每天都要为生存奔波，没有时间可以修行。

所以，学佛要有暇满的人生。我们要成办世、出世间的一切功德，首先必须获得具足修行机会的人生，必须有善知识的正确引导。

有些人也想学佛，但不幸遇到了恶知识，结果学了邪魔外道。现在很多邪教都打着佛教的旗号，如曾经盛行一时的法轮功，及日本的奥姆真理教等等，都是以似是而非的教义来欺骗信众。如果我们缺乏辨别真相的智慧，又没有善知识的指点，往往会走上邪路而不自知。有些人也想修行，但没有正确、系统的修持方法，心理障碍始终不能突破，虽然付出了许多努力，却收效甚微。所以，在我们学佛的过程中，必须时时依靠善知识的关照、指点，使自己能够具足正念，如法修行。

暇满人生是学佛的保障，但人天乘属于下士道，依然要在三界里轮回，而流转三界非常不保险。众生在三界沉浮漂流，像浮木漂在海洋。一重浪过来，把你高高地托到浪尖；下一重浪过来，又会将你深深地抛到谷底。我们沉溺在生死中，每一刻都在随着业风飘动，时而被淹没，时而又浮出水面，完全身不由己。

我们不知道生从何来，我们也不知道死往何去。

当我们来到这个世界的时候，没有办法知道要投生在什么样的家庭，也没有办法选择谁来当我们的父母。

如果我们可以选择，一定会选择环境特别好的国家，选择富有的、文化修养和道德品行都很优秀的父母。如果我们可以选择，应该不会选择贫穷落后的国家，选择既没有文化，道德水准又差的父母，使自己连基本的教育都无法保障，使自己的人生从一开始就面临艰难困苦的挣扎。但是我们无法选择，我们只能随着自己往昔业力的推动投生世间。

当我们要离开这个世界的时候，同样没有办法决定自己要到哪里去，来世是升到天堂，还是继续做人，或者干脆到地狱去走一趟？我们没有能力为自己立下一个遗嘱来安排这一切。

众生身不由己地在三界里轮回，身不由己地漂流在生死苦海之中。不要说来生身不由己，大多数的人现在就身不由己。我们在这个世界，为了生存，为了事业，为了家庭，不愿意干的工作还得去干，不愿意接触的人还得去接触，除了忍耐，没有办法可想。你现在作不了主，未来一样作不了主。众生真的非常地可怜，因为我们连自己的主也作不了。