法门寺佛骨舍利“伴出”有感应舍利

原标题：专家最新认定法门寺佛骨舍利“伴出”有感应舍利

新华网西安4月21日电（记者冯国、李树峰）作为现存唯一的佛指舍利，陕西法门寺唐代地宫考古出土的五重宝函包裹的释迦牟尼真身舍利自1987年出土以来享誉全球，但与其同出秘龛的两枚水晶球一直寂寂无闻。如今，专家最新研究表明，这一对水晶球实际上是佛指真身舍利的感应舍利，体现着佛教中国化过程中灵骨、影骨和感应舍利“三位一体”的佛舍利体系的新特点。

正在参加法门寺佛舍利文化学术研讨会的陕西法门寺博物馆研究员姜捷说，法门寺唐代地宫考古出土4枚佛指舍利，其中秘龛的五重宝函内的被认定为灵骨舍利，出土于前、中、后三室的其他3枚被认定为影骨舍利。然而，打开安置灵骨舍利的五重宝函的第一重铁函，首先映入眼帘的是一大一小两枚水晶球。它们与灵骨舍利共处一函，实际上是唐朝皇室迎送佛指舍利于感应而生的感应舍利。

佛舍利相传是释迦牟尼涅槃后遗留下来的身骨，闻名遐迩的包括斯里兰卡、中国北京和南京等地的佛牙、佛骨等。陕西省扶风县法门寺唐代地宫1987年考古出土了4枚佛指舍利，其中一枚与文献及地宫出土碑文记载相合称为灵骨，另外3枚虽与灵骨形制、大小基本一致，但材质为玉石而享受与灵骨一样的多重宝函供奉等级称为影骨，表现了“一江映三月”的中国文化特色。

根据唐朝皇室首次（公元659年）迎送佛骨的亲历者和参与者，佛教界的道宣律师在《集神州三宝感通录》中曾对佛指舍利和感应舍利有过具体描述。姜捷说，道宣描述的法门寺感应舍利，具有光洁明亮、各放光明、易于转动和大小不一特征。而法门寺地宫秘龛铁函中的2枚随真身水晶球，完全符合上述感应舍利的特征，故不难确认与灵骨舍利“伴出”的水晶球，无疑是祈请有瑞的僧人在法门寺得到的感应舍利。

根据考古发掘报告，法门寺唐代地宫的秘龛五重宝函，从外向内主要分别是铁函、银函、檀香木函、水晶椁子和玉棺，灵骨舍利就安奉于最里面的玉棺之中。而放置于铁函与银函之间的两枚感应舍利（随真身水晶球）一大一小，测量后得知大的直径5．2厘米，相当于斯诺克球大小；小的直径3．9厘米，相当于乒乓球大小，表面有明显的砍砸痕迹。