正慈法师的生死禅悟录：人在生死面前，有没有信仰真的不一样

这是一个什么样的清明时节？天气是如此的阳光明媚，好得让人总感觉缺失了一点“清明时节雨纷纷”的味儿。在这样一个平常又寂静的晚上，我却听到了一个不祥的坏消息。就是在今年这么一个清明时节，我失去了身边一位不错的好朋友……

人事境迁，时光更替，流逝的是岁月的脚步匆匆，却无法，也无人能割断人与人的情感纽带。佛说世事无常，在我们的传统文化里，清明时节的仪式和习俗，让我们有机会缅怀那些曾经美好，却已离的亲人和朋友。

蛇年的这个清明，在我的脑海里，怎么浮现出很多的人和事？

要说对我影响最大最深远的，还是我的师父常乐老和尚的离去，往事历历在目，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。创业难，守业更难，慢慢我也体会出了老和尚的不易和艰辛，也让我明白其实做人做事还必须有这样一份初心和坚持。老和尚为人清高耿直，他为了佛教的传承，对我们的关爱和培养可以说是饱含着情感，倾注了他全部的热情。他那真挚的情感和行为至今始终在感染和影响着我。

清明期间，我来到江苏常州的天宁寺，我又想起了可亲可敬的松纯老和尚，他的音容笑貌宛在，既清净又有一种疏离感。我回忆起自己1990年在这里受戒，当时传印长老给我们这个班的学生出戒费。那个时候，老人家是我们佛学院的副院长，还不是中国佛教协会的会长。来到这个地方，突然让我想起了这两位老人，以及我的得戒大和尚明开长老，说戒老和尚安上长老这两位大德。这一代老和尚，他们清高的风骨、知足常乐的朴素，以及作为出家人的不求缘，不攀缘，也不化缘的僧格，以僧相威仪、言行举止，潜移默化地影响了我的人生，让我始终保持着清晰的方向感，不会偏离正知正见、正信正行。他们坚毅的信念和坚定的道念，从身至心，从外至内，始终在影响着我，推动着我，激励我必须要为佛教，为道场，为我们的信众做点什么。

人生有很多事情难以预料，我的思绪又游移到，我南京佛学院曾经的老同学，天宁寺的恒模法师已经往生了……

几十年间，经历了这些人的逝去，包括我的亲人，我的老父亲、老母亲，那个时候有一种欲孝养而亲不在的痛。幸好晚年的母亲一直陪着我在寺庙度过，这也给我的人生增加世间亲情的一种欣慰，至今说起来还是很温暖的一件事。对于父亲的感情，的确没有老母亲的感情那么亲，那么深。但是父爱如山，那种爱也是一个家庭当中一种独有的关爱，两位老人在我的心里头，他们的份量至今仍然一样贵重，让我敬爱着。

这些年，从身边亲近熟悉的亲人、朋友、同学、信众，还有一些老法师以及常住师父们的离散，想到这个话题，在人世间，总会有种深深的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的慨叹。

平日里这么熟悉的一些人和朋友，他们是不是都找到了回家的路？佛陀啊佛陀，你可要等着我的归来？

想起岑参有诗云：“人间岁月如流水，客舍秋风今又起。不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳。”

停下脚步，仰望星空

在今天如此美好幸福的年代，我们同样遇到像古人一样的生老病死。这就是我们为什么需要文化，为什么需要宗教，为什么需要信仰，来支撑短暂的人生。在独自一人的夜晚仰望星空，这也是能够照亮我们人生前行的动力和希望。

在春风拂面的季节，今年，我依然享受着只属于我的春天。然而，在心底，我也察觉到了潜藏在春日背后的不快与悲伤。

传统文化里有每年的清明祭祀，活着的人可以在每年春天，相邀在一个地方，停下脚步共同想念久已逝去的亲人故友。这是治愈破碎心灵的一种很好的形式和仪式。每年有这样一个时间，给予无数中国人种种念想，哪怕是远在千里、万里之遥。

这些传统文化，与我们生来的信仰是不是有关联？一代一代生活在这片大地上的中国人，都是这样的。人生中的一些事，确实需要时间，需要一种特定的方式，才能让我们知道。这也是先辈们在告诉我们，作为他们的后辈应该怎样做，为什么这么做。

佛教有超度亡灵的做法，我想这件事对于已经逝去的人和生者之间是一种很好的交流。虽然今天的科学非常昌明，但是亲人之间，僧俗之间，宇宙人生中有许许多多未解的东西，确实存在这样一种形式，对于今天的人们来说是必不可少的，不仅仅是一种文化，也是一种慰藉人心、提振人心的好传统。

一个人在生死面前，在生活之中，如果有了自己的信仰就会不一样，不然在如此短促的人生，就很容易迷失自己，找不到曾经走过的路、回家的方向。有时看看自己像个局外人，似乎超然于一切事物之上。可是遇到事情之后，更像是个局中人，被有些看不清楚的事情困在其中。有时也想问自己，这好像是自己给自己设了一个局，自己挖了一个坑？有些东西，如果不能理性地来判断剖析，久而久之，也容易把它当真。

知苦断集，慕灭修道

早上在做佛事的时候，还想到“尘劳佛事”的说法，也就是祖师们讲的“做梦中佛事，建水月道场”。这句话说来很简单，但是领悟需要上十年，甚至数十年，甚至要一辈子。在做佛事的时候，我想到了生死的问题，突然冒出来以前我常念叨的祖师们留下来的四句话：“方听无生曲，始闻不死歌。慈悲当体是，从此念弥陀。”这四句话让我真的很受益。一句佛号，收摄身心；一句圣号，快乐身心。好好念佛，都摄六根，净念相继，如子忆母，如母忆子。

我们需要拥有这样的智慧，不然会很烦恼，甚至会自寻烦恼，在这个烦恼的世界上越走越远。一句佛号就会把我们与佛之间拉近距离。这期间学习佛法，学着做人，学着用心做事，再加上一心念佛，就是很好的出离与修学，也是一种能够了却烦恼、了脱生死的最好的方式。

作为一个出家人，作为一个修行者，深切感受领悟到佛法中的知苦、断集、慕灭、修道四谛之理，这种亘古不变的真理，让我总能感受到佛陀的慈悲，也从中获得了修学、解惑、解脱的快意和超然，多了一份超脱了苦的出离心。所以学佛的目的就是离苦得乐，让我也慢慢领悟着佛法的究竟快乐，究竟安乐。

正确地理解，面对苦也就不觉得苦了，吃苦即是了苦离苦的道理浅显易见。古人说得好，苦尽甘来。无常的社会，社会的无常态，即是常态，不要心生怖畏。面对生活，人往往难以面对真相，其实真相才是人生，我更愿意活在真相和真实当中，这也应该是佛法的现实意义所在吧！前些年，我以“祖德难酬，师恩难报”的话语来鼓励自己、勉励大众，这些年也提出要做“信众的引路人”，要做好“佛法的引领者”，因为“好人好自己”呀。

有来有去，有生有死

其实一个人说起来很简单，有来就有去，有生就有死。《百喻经》里面有一个故事，当年佛陀的时代，有一位中年妇人，为孩子的离去痛不欲生，甚至想以自己的逝世来替代孩子们，她找到佛陀，请求佛陀解脱她失去亲人的痛苦。佛陀告诉她，你到山下周边的村子里去找，去问，看哪一家从来没有去世过自己亲人的这样的家庭，你找到之后再回来。这位中年妇人当然找不到。

《百喻经》里面，其实生死就是这样的，我们要学会面对。佛教说“生死即涅槃”，觉悟了就是凤凰涅槃，浴火重生，不然人在生死面前，在病痛面前，真的是很可怜的。

一个人，既要生时活得有尊严，当最终离开这个世界的时候，也应该学会有尊严地离去，一切都是业力所感，坦然面对就好了。我相信三世因果，一切如影随形，如是因，如是缘，如是果报。所谓“万法皆空，因果不空”。

《楞严经》说“汝欲识知俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根，更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证安乐解脱寂静妙常，亦汝六根，更非他物。”因为当体即空，一切都是缘聚而生缘尽即灭，本来没有一个真实的实体的存在，所谓迷则凡夫，悟则菩萨；迷时师度，悟时自度。梦里明明有六趣，觉后空空无大千，六根门头上用功夫，好用功。

高僧大德往生时出现的舍利子、肉身不腐等现象，有人问我，这意味着什么？这其实并不是一个讨论能得出来答案的问题，与好的修学息息相关。不好好做人、做事，不好好念佛得解脱，是不可能出现瑞相的。因为这一切都是日积月累，经年累月，几十年如一日地坚持修学所得。

阿弥陀佛，幸福每天

清明时节，到处都是春暖花开，春意盎然。大环境是越来越好了，生态也越来越美了。

在这样一种好日子当中，似乎缅怀的氛围更加浓郁了，说明我们的文化在回归，对于慎终追远这件事情，始终没有忘记。我们这个民族，我们的国人，普普通通的百姓对于先祖的缅怀丝毫没有减少。这更增强了民族的自信心，传统文化得到了越来越好地彰显，文化的引导非常重要。

在我这个年龄，真正谈到死亡，谈到中阴身，谈到对死亡的恐惧，说得简单一点，还不如说面对病苦可能来得更加直接。病痛的折磨和病后的苦楚，到了中年，我还是多多少少有一些深切的感受。其实祖师们都已经讲过了，病后方知生死苦啊。

当然，现在能够把正念提得起来，把精神打得起来，这禅门的话，也适合我们平常修行。话头参起来，佛号念起来，提起一句佛号，所以我经常讲的一句话“阿弥陀佛，幸福每天”也是这个道理。其实平时就要养成好的习惯，念念佛，诵诵经，念念咒，增强自己身心的感悟和精气神的提升，在日常里慢慢地用功。

现代人实际上生活得相当舒适，然而，他们确实常常追求一些无法实现的事物，总是纠结于一些无关紧要的问题。这或许正是现代人与过去人们的不同之处，因为现在我们拥有的太多，而过去的人则拥有的比较少。因此，当我们学会做减法，去除那些不必要的负担，思维会变得更加清晰，生活也会更加幸福，幸福指数自然随之稳步上升。

“他强任他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大江。”这句话出自金庸的《倚天屠龙记》，强调在面对外界变化时，保持内心的稳定性和自信心，不被外界力量所动摇。因为你不纠结了，你学会了看淡一些东西，知道要做一些减法，放得下来就会更加的自在，是真正的自在，是现实当中的自在。佛就是得到自在了嘛。不敢说自己是佛，也努力做一个自在的修行人，在修行中生活，在生活当中修行吧。

对待生活和生死的问题，要好好地体察，学会超然，离去的时候就不会那么痛苦。而且有佛相伴，有一句佛号，那更要相信自己不会差到哪去。

我静静地坐下来，作《清明祭扫》一首：

乙巳逢春至，风摇草木深。

茔头幡影动，陌上客愁侵。

烟火人间事，香云世代心。

山河终有梦，游子踏归音。