二、西蜀禅源

在天府之国的四川成都，座落着一座千古名刹——大圣慈寺。它始建成于魏、晋，极盛于唐宋，毁于明末，清同治重建。唐宋极盛时占地千亩，历称“震旦第一丛林”，迄今1600余了。它规模宏大，历史底蕴深厚，有西蜀禅源、皇家寺院、蜀中第一大佛寺之誉。

寺中历代高僧辈出，如：魏晋年间来自印度的神僧宝掌，唐代在此受戒的玄奘法师（俗称唐僧）、扩建大慈寺的新罗国王子无相禅师、宋代赴日本弘法的道隆禅师等最为著名。

唐武德元年（618年），三藏法师玄奘从长安到成都，武德五年（622年）春，在成都大慈寺这里的律院受戒并坐夏学律。后来实现他赴天竺取经之壮举。唐天宝十五年（756年），安禄山攻陷长安。逃到成都的唐玄宗为僧人英干敕书“大圣慈寺”匾额，赐田一千亩。次年，无相禅师在原有寺院基础上兴建大圣慈寺，凡九十六院，计8542间。贞元十七年（801年），韦皋镇蜀，扩修大慈寺普贤阁，又凿玉溪流经寺前，使大慈寺环境更趋完美，成为唐代颇具声望的讲经胜地。唐会昌五年（845年），武宗灭佛，大慈寺因有唐玄宗题额，故“不在除毁之例”，是当时成都唯一保存下来的佛寺，也是当时蜀中规模最大的佛寺。

由于唐玄宗、僖宗先后幸蜀，许多著名画师也聚集成都，使成都绘画之风大盛，仅大慈寺中，就有壁画千余堵，留下作品的全国知名画师上百人。宋嘉祐元年（1056年）苏轼与其弟苏辙游大慈，对唐代佛画大师卢楞伽的作品备加赞赏，称大慈寺壁画“精妙冠世”。

唐宋时期的大慈寺，是全国讲经学律的中心，是中、韩、日三国佛教学术交流之重地。唐代新罗国（今韩国）无相禅师，原为新罗王子，开元十六年（728年）到长安，受到唐玄宗召见，后入蜀参拜智诜、处寂禅师，深得法要。玄宗幸蜀，复获召见，并命在成都兴建寺院，广开讲席。宋代道隆禅师，十三岁出家于大慈寺，学成之后，淳祐六年（1246年）率徒东渡日本，首传禅法，镰仓幕府的北条时赖为他修造建长兴国禅寺，后嵯峨天皇特诏谒见。道隆在日本三十二年，其名与唐代鉴真和尚媲美。道隆示寂后敕赠“大觉禅师”，为日本有禅师谥号之始。

上世纪六十年代“文革”时期，该寺曾移作他用。中断38年之久，于2004年4月8日正式恢复开放，几年中，寺院不断维修，现已初具规模。2006年9月，曾举办中国·成都佛教文化展；2007年9月，曾承办“第三届玄奘国际学术研讨会”，与会十多个国家的公使、专家、学者，共同缅怀玄奘大师的丰功伟绩，探讨和发扬玄奘精神的时代意义。使玄奘精神走向全世界。

大慈寺自唐代以来，就是中、日、韩佛教文化交流中心，也是日、韩佛教祖庭，每年日本、韩国都派佛教社团组织前来大慈寺寻根拜祖。目前，大慈寺已成为成都市佛教旅游文化的窗口，每年接待海内外游客上百万人，国外宾客上千人。是名副其实的都市禅院、佛教圣地。是闹市净土，也是大众修学的好地方。这正是：

大圣慈寺，西蜀禅源，高僧倍出耀中华；

玄奘受戒，道隆东渡，日韩拜祖赴天国。