时，忉利诸天以文陀罗花、优钵罗花．波头摩花、拘物头花、分陀利花，天末栴檀散舍利上，充满街路。诸天作乐，鬼神歌咏。时，诸末罗自相谓言：且置人乐，请设天乐，供养舍利。

于是，末罗奉床渐进，入东城门，止诸街巷，烧香散花，伎乐供养。时，有路夷末罗女笃信佛道，手擎金花，大如车轮，供养舍利。时，有一老母举声赞曰：此诸末罗为得大利，如来末后于此灭度，举国士民快得供养。

时，诸末罗设供养已，出城北门，渡凞连禅河，到天冠寺，置床于地，告阿难曰：我等当复以何供养？

阿难报曰：我亲从佛闻，亲受佛教，欲葬舍利者，当如转轮圣王葬法。

又问阿难：转轮圣王葬法云何？

答曰：圣王葬法，先以香汤洗浴其身，以新劫贝周遍缠身，五百张迭次如缠之，内身金棺，灌以麻油毕，举金棺置于第二大铁椁中，栴檀香椁次重于外，积众名香，厚衣其上而阇维之。收拾舍利，于四衢道起立塔庙，表剎悬缯。使国行人皆见王塔，思慕正化，多所饶益。（佛语）阿难：汝欲葬我，先以香汤洗浴，用新劫贝周匝缠身，以五百迭次如缠之，内身金棺，灌以麻油毕，举金棺置于第二大铁椁中，栴檀香椁次重于外，积众名香，厚衣其上而阇维之。收捡舍利，于四衢道起立塔庙，表剎悬缯，使诸行人皆见佛塔，思慕如来法王道化。生获福利，死得上天。除得道者。

时，诸末罗各相谓言：我等还城，供办葬具。香花、劫贝、棺椁、香油及与白迭。时，诸末罗即共入城，供办葬具已，还到天冠寺，以净香汤洗浴佛身，以新劫贝周匝缠身，五百张迭次如缠之，内身金棺，灌以香油，奉举金棺置于第二大铁椁中，栴檀木椁重衣其外，以众名香而其上。

佛经中所叙述的佛陀涅槃以后的丧事处理非常详细，除以香汤洗浴其身，劫贝缠身，放在金棺和铁椁中，举火焚烧外，还有就是要进行隆重的舍利崇拜仪式。这里的“末罗”是指的佛陀圆寂时所在的末罗国人民，佛的葬礼实际上还是按照古印度国王的礼仪举行的，所谓的“圣王葬法”就是指的转轮王的葬法，“转轮王”是印度人民中流传的一位国王，据说此王身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故而得名。转轮王实际上是印度人民理想中的君王，据说他出现之后，整个国家与社会都处在正法的时期，国家富足，社会安定，人民丰衣足食，过着很好的生活。所以用一位圣王的仪式来安顿释迦牟尼佛的葬礼，也是极别最高的葬礼了。